2 Pierre 2:5

Et épargné pas le vieux monde, .... En distinction du monde actuel, cela est maintenant; Ce qui était, comme il était, formé de ce qui a été détruit par le déluge. La version Vulgate latine le rend "Le monde original"; et la version éthiopique, "le premier monde"; Il conçoit les anciens habitants du monde, comme c'était depuis le début devant l'inondation; Qui, méchants, n'étaient pas épargnés par Dieu, mais n'avait qu'une punition qui leur inflige:

mais sauvé Noah la huitième personne; Pas le huitième d'Adam, comme Enoch est dit être le septième de lui, Juges 1:14 car il était le dixième; Il ne s'agit pas non plus de lire avec la clause suivante "Le huitième prédicateur de la justice"; Mais il était la huitième personne ou l'une des huit personnes, sauvée de l'inondation; Voir 1 Pierre 3:20 D'où la version éthiopique, plutôt comme une paraphrase qu'une version, le rend ", mais il a rendu sept âmes avec Noé; qui il a sauvé"; Hottinger P et Dr. Hammond Q Observez, des écrivains arabes, que la montagne sur laquelle se reposait l'arche et une ville proche de celle-ci, s'appelait Themenim; C'est-à-dire que "les huit", du nombre de personnes alors et il a sauvé:

un prédicateur de la justice; de la justice de Dieu, de toutes ses voies et travaille, et au cas où il devrait détruire le monde par une inondation, comme il avait menacé; et de justice civile et morale chez les hommes, à la fois par des mots, lors de la construction de l'arche, et par des œuvres, par son propre exemple, dans sa vie et une conversation justes; et de la justice de la foi, ou de Christ, par laquelle il était justifié et dont il était un héritier, Hébreux 11:7, les Juifs r disent que Noé était un prophète; et ils le représentent aussi, en tant que prédicateur, et nous disent même les mots mêmes qu'il utilisait dans ses exhortations à la vieille mondiale, en disant:

"Be Ye se retourna de tes manières diaboliques, de peur que les eaux de l'inondation viennent sur vous et coupent toute la graine des enfants des hommes: ''.

Mais bien que Noé, un prédicateur de justice, a été sauvé, de faux enseignants ne peuvent pas s'attendre à échapper à la vengeance divine; qui ne sont transformés que comme des ministres de la justice, mais en vérité sont des ministres d'injustice; Les opposants de la justice de Christ et vivent des vies et des conversations injustes et des conversations, et leur fin sera donc en fonction de leurs œuvres:

apporter dans l'inondation sur le monde des ongodly; ou "l'ongodly du monde", comme רשעי ארעא "l'ongodly de la terre" t; voir.

Psaume 75:8 Bien que cela signifie en effet un monde entier d'hommes méchants, tous saufs très peu, qui ont été détruits par l'inondation. Cela exprime à la fois la méchanceté des hommes de cette génération, l'imagination des pensées dont le cœur était pervers continuellement; et dont la vie était remplie d'impureté, de violence, de rapine, d'oppression, d'injustice et de corruption, de toutes sortes; Et également le grand nombre d'entre eux, il y avait tout un monde d'entre eux; Et pourtant cela ne les a pas sécurisés de la colère de Dieu, mais a servi à agiter plus; C'est pourquoi les faux enseignants et leurs adeptes ne doivent pas s'appuyer sur leurs chiffres, ni espérer être projetés de la peine juste sur ce compte; Depuis un monde d'hommes impies, pour leur méchanceté, aussitôt balayé, avec une inondation de Dieu qui les apportent; obligeant cet élément très utile et facieuseable d'eau pour être le moyen de leur destruction; car ce n'était pas une chose décontractée, qui est venue de lui-même, ou par hasard, mais était de Dieu lui-même, qui a rompu les fontaines de la grande profondeur et ouvrit les fenêtres du ciel, et détruit à la fois toutes les humanités, hommes, femmes et les enfants et toutes les créatures vivantes, à l'exception de ce qui étaient avec Noé dans l'arche: et comme ils étaient des personnes d'un tel personnage que ceci décrit ici, il ne faut pas penser que leur punition est terminée ici; C'est la notion générale des Juifs U, que.

"La génération de l'inondation n'aura aucune partie dans le monde à venir, pas plus de juger. ''.

p smegma orientale, p. 251, 252. Q Dans LOC. R Aben Ezra dans Gen. VIII. 21. S Pirke Eliezer, c. 22. T Targum dans le Psal. xlvi. 8. U Misna Sanhédrin, c. 11. Sect. 3. Vajikra Rabba, secte. 4. Fol. 149. 1. Yalkut SIMONEI, PAR. 2. Fol. 89. 2.