2 Pierre 3:1

Cette deuxième épître, bien-aimée, je vous écris maintenant à vous, ... C'est une transition vers une autre partie de l'épître; Pour l'apôtre ayant décrit en grande partie des faux enseignants, les ennemis secrets de la religion chrétienne sous une profession de celui-ci, passent de prendre note des adversaires plus ouverts et des moffeurs profanes de celui-ci; et de leur ridicule de la doctrine de la seconde venue du Christ, il procède à la traiter de cela et de la destruction du monde et du bonheur futur des saints: il appelle cette épître sa "deuxième épître", parce qu'il avait écrit un autre avant les mêmes personnes; et que l'auteur de cette épître était un apôtre, est évident de 2 Pierre 3: 2 ; et lequel, comparé à 2 Pierre 1:18 le montre comme l'apôtre Peter, dont le nom qu'il porte, et qui était un témoin oculaire à la transfiguration du Christ sur la montagne, MATTHIEU 17: 1 : Il traite de ces saints ici, comme dans 2 Pierre 3:8, sous le caractère de "bien-aimé"; Parce qu'ils étaient la bien-aimée de Dieu, étant choisie par lui selon son préoccupation et régénéré par lui, selon sa merci abondante; et étaient ouvertement son peuple et avaient obtenu la miséricorde de lui et comme une confiance précieuse avec les apôtres; et étaient également la bien-aimée du Christ, étant rachetée par lui, pas d'or et d'argent, mais avec son sang précieux; Pour qui il a souffert et qui étaient les participants de ses souffrances et les avantages qui y découlent, et qui ont tous eu des choses que lui donnaient par lui, relatif à la vie et à la piété, et dépassant de grandes promesses précieuses; et étaient également aimés par l'apôtre, bien que des étrangers, et pas simplement comme des juifs, ou parce qu'ils étaient ses compatriotes, mais parce qu'ils étaient élus de Dieu, les rachetés de Christ et qui ont été sanctifiés par l'Esprit et ont été sanctifiés par l'Esprit et avaient la même chose genre de foi qu'il avait lui-même. Les versions syriaciennes et arabes se lisent, "ma bien-aimée"; et la version éthiopique, "mes frères": sa fin par écrit à la fois ceci et l'ancienne épître suit;

dans [les deux] que je suscite vos esprits pure à la tête du souvenir; que c'était son point de vue dans ce pays et l'ancienne épître, apparaît de 1 Pierre 1:13 ; Il appelle leur esprit pur; pas qu'ils étaient si naturellement, car les esprits et les consciences des hommes sont universellement souillés de péché; Les esprits de tous les hommes ne sont pas non plus purs qui semblent être de leurs propres yeux, ou apparaissent de manière à ce que les autres; aucun homme, par son propre pouvoir ou ses œuvres, ne se rendait pas pur du péché; Seul le sang de Christ purge et nettoie de celui-ci; Et un esprit pur est un esprit saupoudré de ce sang et qui reçoit la vérité telle qu'elle est en Jésus, dans la puissance et la pureté de celle-ci, et qui tient le mystère de la foi en une pure conscience. Certaines versions, comme la vulgate latin et l'arabe, rendent le mot "sincère", comme c'est dans Philippiens 1:10 10 ; et peut concevoir la sincérité de leurs cœurs dans le culte de Dieu, dans les doctrines du Christ et les uns des autres et de la grâce de l'Esprit de Dieu en eux; Comme leur foi n'était pas infligée, leur espoir sans hypocrisie et leur amour sans dissimulation, leur repentance réel et authentique; mais pourtant, ils devaient être agités à titre de souvenir, à la fois la vérité de l'Évangile et les devoirs de la religion; pour les saints sont susceptibles d'oublier le mot, à la fois de ses doctrines et de ses exhortations; Et c'est l'affaire des ministres de la Parole de les mettre en tête, que ce soit en prêchant ou en écrivant; Et ce qui montre la nécessité et l'utilité du ministère du Standing de l'Évangile: les détails qu'il leur mettait à l'esprit de suivant suivant.