2 Pierre 3:15

Et compte [que] le longsuffering de notre Seigneur, ... pas sa longueur vers la méchante et sa tolérance avec eux, car ce n'est pas le moyen de, ni le moyen de ne pas y émettre, leur salut, leur salut, Mais dans leur punition de Seurer et une damnation accrue, voir Romains 2:4; Mais vers les élus, comme dans 2 Pierre 3: 9 ; À qui il porte beaucoup et long avec la conversion avant la conversion, tandis que dans leurs péchés, et dans un état de non-régénération, et attend d'être aimable envers eux, comme il l'appelle, et de faire connaître et d'appliquer son grand salut à eux; Et comme avec des personnes particulières, donc avec tout le corps d'eux, jusqu'à ce qu'ils soient tous rassemblés, et même avec le monde pour leurs sakes; et en particulier la Longsuffering du Seigneur alternant ici le report de sa venue, ou son relâchement semblant dans l'exercice de sa promesse: la raison duquel est,.

Salut: le salut de tous ses choix choisis et dans la mesure de cela; il attend, il reste, qu'aucun d'entre eux ne peut périr, mais qu'ils pourraient être tous amenés à la foi et à la repentance, et être sauvé: pourquoi l'apôtre aurait que les saints le considèrent dans cette lumière et ne l'imaginaient pas et ne concluaient pas, avec Les infidèles moelleux, qu'il est mou et dilatoire et ne viendra pas, mais que sa vue est le salut de tout son peuple, qui, par ce moyen, est apporté sur: une confirmation de laquelle il avait livré, et d'autres choses qu'il avait livrées, Il produit le témoignage de l'apôtre Paul;

Même comme notre frère bien-aimé Paul aussi; Il lui appelle un "frère", tous deux en raison de son croyant en Christ, un qui appartenait à la même famille avec lui et était du ménage de la foi, née du même père et a raconté le même Rédempteur, le premier-né parmi de nombreux frères, et de même en raison de son apôtre; car il n'était pas l'un des douze apôtres, mais son appel et son mission étaient plus tard que ceux, pourtant, Peter ne dédaçait pas de le mettre parmi eux, et sur un pied égal avec eux, il n'était-il pas un blanc derrière le chef d'entre eux : Il le styles un frère "bien-aimé"; exprimant son affection pour lui, que la relation entre eux a appelé et qu'il lui portait, malgré son opposition publique à lui, et une reproche pointue de lui, Gale 2:11 , et peut-être l'aimait plus pour cela; Voir Psaume 141:5; et il en fait mention de lui et que, sous ces personnages, en partie pour montrer leur accord et son consentement dans la doctrine; et en partie pour le recommander aux Juifs, à qui il écrit, qui avait eu un rapport de sa doctrine et de sa doctrine, a diverti une maladie malade, d'au moins une opinion moyenne, de lui; Comme pour nous donner un exemple pour parler les uns des autres, à la fois en tant que ministres et croyants privés:

Selon la sagesse donnée à lui, a écrit à vous; Cela ne signifie pas toutes ses épîtres, comme étant écrites pour le bien général de tous les saints, ainsi que pour les églises ou les hommes particuliers à qui ils ont été envoyés; Pour ce que Pierre parle, c'est ce qui leur était particulièrement écrit et se distingue dans 2 Pierre 3:16 du reste des épîtres de Paul; il n'a pas l'intention de l'épître de Paul aux Romains, pour la longue coupure de Dieu en parlé de cela, comme dans Romains 2:4, est son longsuffering sur les méchants, qui traitent dans leur destruction et pas sa longue pression à ses élus, qui est le salut, comme ici; Mais il semble manifestement d'avoir à voir l'épître aux Hébreux, car Peter a écrit ses première et deuxième épîtres aux Juifs; C'est pourquoi, depuis qu'aucune des épîtres de Paul, mais qui ont été écrites, cela devrait sembler que cela est conçu et sert à confirmer son auteur de celui-ci; Dans lequel il écrit aux Hébreux concernant la venue du Christ et de le report d'un peu de temps, et de la nécessité qu'ils avaient de patience d'attendre, Hébreux 10:36; Et y compris certaines choses difficiles à comprendre concernant Melchizedek, l'ancienne et la nouvelle alliance, l'élimination de la prêtrise d'Aaron et l'abrogation de toute la loi cérémonielle, c. Les choses qui ne sont pas facilement reçues par cette nation et l'ensemble est écrite avec une grande sagesse, respectant la personne et le bureau du Christ, la nature de son sacerdoce et la gloire de la dispensation de l'Évangile; Et de manière la plus admirable, l'économie de la mosaïque est ouverte et a expliqué: il était en effet un maître-constructeur sage, et tout ce qu'il a écrit était "selon la sagesse"; non chaireuse sagesse, la sagesse de ce monde, ni avec des mots attrayants de la sagesse des hommes, mais selon la sagesse divine, sous l'influence de l'esprit de sagesse et de révélation; Car il n'avait pas ceci de lui-même naturellement, il ne l'a-t-il pas appris aux pieds de Gamaliel, mais c'était ce qui était "lui étant donné"; Il est venu d'en haut, de Dieu, qui lui donne librement; Et comme il le possédait lui-même était toujours un cadeau de grâce gratuit de Dieu, et que toute sa lumière et sa connaissance étaient par la révélation du Christ, alors Peter l'attribue à la même chose, que Dieu pourrait avoir toute la gloire, et Tout se vanter chez l'homme soit arrêté.