2 Pierre 3:18

Mais grandir dans la grâce, .... Dans les dons de la grâce, qui, sous une bénédiction divine, peut être augmenté en les utilisant: des cadeaux négligés diminuent, mais agité et utilisés, sont améliorés et augmentent. Et bien que les hommes soient reconnaissants pour leurs dons et que ceux-ci se contentaient, mais ils peuvent susciter légalement de plus, et dans l'utilisation de moyens de rechercher une augmentation d'entre eux, ce qui peut être un moyen de préserver eux-mêmes et d'autres, de la erreur du méchant. De plus, par "Grace" peut être signifiée à la grâce interne. Le travail de la grâce est progressif; C'est comme un grain de graines de moutarde ou comme des graines coulées dans la terre, qui ressort, on ne sait pas comment, d'abord la lame, puis l'oreille, puis le maïs complet à l'oreille; Les saints sont les premiers filles et des enfants qu'ils poussent aux jeunes hommes et des jeunes hommes aux pères. Il y a une telle chose que la croissance de la grâce, dans ce sens; Chaque grâce, quant à son acte et à son exercice, est capable de grandir et d'augmenter; la foi peut augmenter, l'espoir abondant, l'amélioration de l'amour, et la patience a son travail parfait, et les saints peuvent devenir plus humbles, saints et se nier de soi: il s'agit bien du travail de Dieu, de les faire pousser, et c'est en raison de sa la grâce; Pourtant, Saint Saint devrait présenter une préoccupation pour cela et utiliser des moyens que Dieu possède et bénit à cet effet, tels que la prière, assistant à la Parole et regarder sur les promesses de Dieu, pour une augmentation de la foi; Récolter les expériences passées et regarder la mort et la résurrection du Christ pour l'encouragement de l'espoir, et à l'amour de Dieu et de Christ, pour les remuer de l'amour aux deux et aux saints; Compte tenu des souffrances du Christ, du désert du péché et des gloires d'un autre monde, de promouvoir la patience et le refus d'auto-déni et le schéma de Christ, d'exciter l'humilité; Bien que la «grâce» puisse également intention de l'Évangile, la connaissance est imparfaite et peut être accrue dans l'utilisation de moyens et qui constitue un préservatif spécial contre l'erreur, une croissance dans laquelle les saints devraient être concernés pour:

et [dans] la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ; de sa personne, de son bureau et de la grâce que rien n'est plus précieux et doit être préféré à tout; C'est la principale chose de la grâce et constitue le début et la promesse de la vie éternelle et y émettra; pour une augmentation desquelles et une croissance en elle, le mot et les ordonnances sont conçues; Et rien ne peut être une plus grande sécurité contre l'erreur qu'une connaissance expérimentale croissante du Christ. La version syriaque ajoute: "et de Dieu le Père"; et donc des copies lisent:

A lui soit la gloire, maintenant et pour toujours; ou "au jour de l'éternité"; C'est à Christ, qui est vraiment Dieu, ou une telle doxologie ne l'appartiendrait pas, être attribuée à la gloire de la divinité, de toutes les perfections divines; la gloire de tous ses bureaux et travaille comme médiateur; la gloire du salut de l'homme; Et la gloire de toute cette grâce et la croissance de celui-ci, ainsi que la connaissance de lui-même, que les saints de lui; et que tant dans ce monde, ce qui est à venir.

Amen; ainsi soit-il.