2 Pierre 3:9

Le Seigneur n'est pas relâché sur sa promesse, ... La version syriaque se lit dans le pluriel, "ses promesses", toute de ses promesses; Bien que les mots semblent plutôt de considérer la promesse particulière de la vengeance de Christ, que ce soit de se venger à la nation juive, dont la promesse était faite et est souvent mentionnée par le Christ et ses apôtres; Voir Marc 9:1.

Hébreux 10:37; Et cela étant maintenant supérieur à trente ans que cela a été donné, certains hommes ont commencé à charger Dieu avec le relâchement et le dilatorisme; ATTENDU QUE la véritable raison du retard de c'était, qu'il pourrait y avoir du temps pour le rassemblement de ses élus parmi eux par ses anges, ou des apôtres et des ministres, envoyé dans les différentes régions de la Judée, que, donc aucun d'entre eux ne pouvant périr, mais être amené à la foi et à la repentance; et ainsi, à mesure que le moment de la venue de Christ a été prolongé plus que cela n'aurait été pensé que cela aurait, alors lorsque les jours des afflictions étaient venus, ils ont été raccourci aussi pour l'amour de ces élites: ou cette promesse considère la deuxième venue du Christ, de juger du rapide et mort au dernier jour, dont le premier était prélude, présage et engagement; Ce Christ reviendrait à nouveau et apparaît une deuxième fois en personne, a été promis par lui-même et souvent parlé de ses apôtres; Et beaucoup de chrétiens primitifs ont pensé que ce serait très bientôt, et qui pourrait être occasionné par les indices qui ont été donnés de son sens dans l'autre sens. Maintenant, cela étant reporté plus longtemps que prévu, les moqueurs ou les moqueurs prennent sur eux pour charger le Seigneur avec le relâchement de la réalisation de sa promesse:

Comme certains hommes comptent le relâchement; Comme s'il avait changé son but, ou l'avait prolongé au-delà du temps désigné, ou était indénilable de sa promesse et ne le remplirait jamais; ATTENDU QU'il est dans un seul esprit, et aucun ne peut le transformer, ni retarder la réalisation de sa promesse au-delà de l'heure fixe; Il a fixé une journée pour sa venue, dans laquelle il jugera le monde dans la justice, et il le gardera: il n'est pas dilatoire,.

mais est longsUnformering à l'US-Ward: pas à tous les individus de la nature humaine, car les personnes destinées aux États-Unis sont manifestement distinguées de "certains hommes" dans le texte et des modèles, moqueurs de la promesse de la promesse de la venue du Christ, dans le contexte , 2 Pierre 3:3; et sont expressément appelés bien-aimés, 2 Pierre 3: 1 ; et le longsupering de Dieu envers eux est leur salut, 2 Pierre 3:15, ni vrai de tous les hommes, que Dieu ne veuille pas que personne ne devrait périr et que tout le monde d'entre eux devait Venez à la repentance, car beaucoup d'entre eux périssent dans leurs péchés et ne viennent pas se repentir, ce qui ne serait pas le cas, si sa détermination sera autrement; En outre, une société ou une entreprise d'hommes sont conçues, à laquelle l'apôtre lui-même appartenait et dont il faisait partie; et qui sont décrits, dans ses épîtres, comme l'élection de Dieu, appelées des ténèbres, dans une lumière merveilleuse et ayant obtenu une foi précieuse avec les apôtres; et doit être compris l'une des élus de Dieu parmi les Juifs, pour Peter était un Juif, et ils étaient des juifs qu'il a écrites; et puis le sens est que le retard de la venue de Christ ne fait pas du relâchement en lui, mais à son longsuffering à ses élus parmi les Juifs, ne pas vouloir que l'un de ce nombre entre eux périrait, mais que tous se repentent de leurs péchés et croient en lui; et donc il attend jusqu'à ce que leur conversion soit terminée, quand une nation sera née à la fois, et ils l'ont percée de le regarder sur lui et de pleurer, et donc tout Israël sera sauvé; ou plutôt des élus en général, que ce soit parmi les juifs ou les gentils, sur lesquels le Seigneur attend d'être aimable et dont les problèmes de longue-coupure dans leur conversion et leur salut. Et sur le compte de ceux-ci, le Seigneur reste sa venue jusqu'à ce que leur nombre soit complet dans l'appel effectif; Et pour leurs sakés, il est longsUnformering envers les autres et porte avec un monde méchant, avec l'idolâtrie, la superstition, l'hérésie, la profane et l'impiété, avec lesquelles il abonde; Mais lorsque le dernier homme qui appartient à ce nombre est appelé, il descendra rapidement dans des flammes d'incendie et brûlera le monde, et les méchants de lui et prennent ses choisies pour lui-même. La copie Alexandrie se lit comme suit: "Pour toi" ou vos sakes; et donc les versions latines, syriques et éthiopiques de Vulgate. Un passage quelque peu comme cela est rencontré dans un livre des Juifs F, estimés par eux très anciens.

"Dieu prolonge ou ressemble à sa colère avec des hommes; et un jour, qui est mille ans, est fixé, à part les soixante-dix ans, il a livré à David le roi .-- Et il ne juge pas l'homme par ses œuvres diaboliques qu'il fait continuellement , car si oui, le monde ne serait pas debout; mais le Dieu Saint Béni lui donne sa colère avec les justes et les méchants, qu'ils peuvent revenir, par une repentance parfaite et être établis dans ce monde et dans le monde à venir. ''.

Et c'est une observation de leur G, que lorsque Dieu est dit «longsuffering», il n'est pas écrit רך ףף, mais רך פפים, intimait qu'il est longshoquant à la fois aux justes et aux méchants; Mais ensuite, il porte avec ce dernier, pour l'intérêt de l'ancien: comparer avec ce passage Apocalypse 6:9;

ne pas vouloir que tout devrait périr; Pas l'un des États-Unis, qu'il a aimé avec un amour éternel, qu'il a choisi dans son fils et lui donna, et pour qui il est mort et qui sont amenés à croire en lui. Celles-ci, bien qu'ils soient perdus à Adam, ne périssent pas; Et bien que dans leurs propres appréhensions, quand ils sont réveillés et convaincus, sont prêts à périr; et bien que leur paix, leur joie et leur confort, puissent périr pendant un moment, et ils peuvent craindre une définitive et une périssante totale; Pourtant, ils ne périront jamais que d'autres le font, ou soyez puni de destruction éternelle: et que c'est la volonté de Dieu, apparaît par son choix de salut; par les dispositions de la grâce pour eux dans une alliance éternelle; par la sécurité de leurs personnes entre les mains du Christ; En envoyant son fils pour obtenir le salut pour eux, et son esprit de les appliquer; Et par ses gardiens par son pouvoir, par la foi, au salut.

Mais tout cela devrait venir à la repentance; Pas légal, mais évangélique, sans lequel tous doivent périr; et que tous les élus de Dieu ont besoin, ainsi que d'autres, étant tout aussi pécheurs; Et ce qu'ils ne peuvent pas venir d'eux-mêmes et, par conséquent, il les appelle non seulement, dans sa parole, et par son esprit et sa grâce, mais le confère dessus; Il a exalté Christ à sa propre main droite, de leur donner; et la repentance est une subvention de lui, un cadeau gratuit de sa grâce; Et l'esprit est envoyé dans leur cœur pour le travailler, enlever le cœur pierreux et donner un cœur de chair; Sans quoi, quelle que soit la durée et l'espace peuvent être donnés, ou des moyens offerts, même les jugements les plus terribles, la plus grande miséricorde, et le ministère le plus puissant, ne sera en vain.

F Zohar dans Gen. Fol. 83. 3. G T. Hieros, Taanioth, Fol. 65. 2. T. BAB. Bava Kama, Fol. 50. 2.