2 Rois 17:30

Et les hommes de Babylone ont fait Succothbenoth, c'est-à-dire celles qui venaient de Babylone fabriquées et servaient une idole de ce nom, qui, selon les écrivains juifs, étaient les figures d'une poule et d'une poulets; Mais d'autres supposent qu'ils soient les Pleiades, ou sept étoiles, les étoiles avaient une grande vénération par les Babyloniens; Même si d'autres pensent plutôt que ces «tabernacles», ou «stands des filles», comme les mots pouvant être rendus, ont respecté les appartements du temple de Vénus, ou de Mylitta avec les Babyloniens et les Assyriens, dans lesquels les femmes une fois dans lesquelles Leur vie s'est prostituée à qui les a demandé, en l'honneur de Vénus; dont la pratique sale de leur hérodote w est mentionnée; Et Valerius Maximus parle X d'un temple de Sicca Vénus, qui est proche de son son, où les impuretés semblables ont été commises:

et les hommes de Cuth ont fait Nergal; qui, selon les Juifs, était à la ressemblance d'un coq; Mais d'autres, parce que la première partie du mot signifie une lampe, supposons que le feu soit destiné, vénéré par les Perses, à qui on pense que ces hommes sont venus; Mais plutôt le mot signifie que Hillerus y observe, la fontaine de la lumière et désigne le soleil, vénérée par les Babyloniens, cuth étant une province de leur; D'où l'un des princes de Babylone a eu une partie de son nom, Jérémie 39: 3 .

et les hommes de Hamath ont fait Ashima; qui, disent les Juifs, était sous la forme d'une chèvre, sans aucune laine dessus, ni un singe z; Mais selon Hillerus A, avec les Arabes, Ashima est le nom d'un lion, un symbole du soleil, sous la forme qui pourrait être adoré; À moins que l'Ashima soit la même avec Shamaim, les cieux, vénérés par les païens; Nous lisons de la Ashemath de Samarie, par lesquelles ils ont juré, Amos 8:14 , bien que c'était avant que ces hommes ne soient venus.

U T. Bab. Sanhédrin, fol. 63. 2. W Clio, Sive, l. 1. c. 199. x L. 2. c. 6. Sect. 15. Y onomastique. Sacrer. p. 601. Z David de Pomis Lexic. fol. 17. 2. Un onomast. Sacrer. p. 609.