2 Rois 2:23

Et il est monté de là à Béthel, à partir de Jéricho, qui se trouvait dans une plaine, à Bethel, située sur une colline et est donc dit de monter à ce sujet; Il est allé ici pour familiariser les fils des prophètes avec l'hypothèse d'Elie, afin de leur perdre leur perte et de le réconforter et de les encourager et de confirmer sa propre autorité d'entre eux comme un prophète à son sujet:

Et comme il montait à la hausse; l'ascension de la ville:

Il est sorti de petits enfants de la ville; Le mot "enfants" est utilisé de personnes de trente ou quarante ans; Et bien que ceux-ci soient «peu», ils étaient si bien cultivés pour pouvoir partir de la ville d'eux-mêmes, sans les guider, ni pour s'en occuper; et étaient d'un âge capable non seulement de prendre notice de la calvitie d'Elijah, mais le savait à être un prophète et pouvait distinguer le bien et le mal; et, d'un esprit malin en eux, se moqua de lui comme tel, et à l'Assomption d'Elie; qu'ils avaient connu, et à qui, enseigné par leurs parents idolâtre, ils avaient une aversion: des écrivains juifs X disent, ils s'appelaient "Naarim", que nous rendons "enfants", parce que secoué les commandements, ou avaient secoué hors du joug des commandes; et "petit", parce qu'ils étaient de petite foi:

et se moqua de lui et lui dit à lui, montait, To Head Bald; Montez, To Toi Bald; Cela ne signifie pas la colline à Béthel, où sa venue n'était pas souhaitable pour la plus grande partie de cela, étant des idolateurs; Et peut-être que ces enfants ont été envoyés pour l'intimider avec leurs métiers et des plaisantés d'entrer là-bas; Mais avoir entendu parler de Elijah allant au paradis, comme on l'a dit, ils l'ont motivé, ils l'avaient motivé à la hauteur du ciel après lui, puis ils devraient avoir un bon débarras d'entre eux; Ainsi, en même temps se moquant de lui pour sa calvitie et faisant une plaisanterie de l'œuvre merveilleuse de Dieu, l'hypothèse d'Elie; Ce qui, avec se comportant de manière si irrévervente à une tête de huissance, un prophète du Seigneur était très odieux et méchant, et ce qui les empêche de ne pas être demandé.

x T. bab. Sotah, fol. 46. ​​2.