2 Thesaloniciens 2:13

Mais nous sommes tenus de remercier toujours à Dieu pour vous, ... de peur que les saints ne soient découragés par le récit ci-dessus de Antéchrist et ses partisans, et craignent qu'ils ne soient laissés à la même déception et que la damnation soit leur part ; L'apôtre étant persuadé de meilleures choses, donne leur caractère et représente leur cas dans une lumière très différente; et signifie que lui et ses collègues ministres étaient tenus d'être pertinemment reconnaissant à Dieu pour ce qu'il avait fait pour eux; Pour tant que Dieu est le père de la Mercie, que ce soit spirituel ou temporel, merci de lui être donné; et les saints ne sont pas seulement pour bénir son nom pour ce qu'ils reçoivent eux-mêmes de lui, mais pour ce que les autres apprécient aussi, et cela continuellement; Parce que les bénédictions spirituelles, surtout comme sont ensuite instanciées, sont permanentes et durables, oui, éternelles éternelles: les personnages qui leur montrent d'être différents des adeptes de Antéchrist, sont.

frères, bien-aimés du Seigneur ou "de Dieu", comme les versions latines et éthiopiques de Vulgate lisent: ils étaient les frères de Christ, étant les chers enfants de Dieu, nés de lui et appartenant à sa famille et des apôtres, et les uns des autres, être du ménage de la foi; Et ils étaient aimés par Dieu le Père, comme les cas de leur élection au salut de lui et de leur appel à la gloire éternelle, montrent; et par le Seigneur Jésus-Christ, qui leur avait forgé pour eux le salut qu'ils ont été choisis à; et par le Seigneur l'Esprit, par qui ils ont été régénéré, appelés, sanctifiés et portaient à la croyance de la vérité; Et comme ils avaient intérêt à l'amour éternel des trois personnes divines, il n'y avait aucun danger de tomber et de périr. La raison de la Thanksgiving de l'apôtre pour les personnes ainsi décrites est,.

Parce que Dieu a devenu, le commencement vous a choisi au salut; qui doit être compris, non pas d'une élection d'eux, comme une nation, car ils n'étaient pas une nation, seulement une partie d'un; Ni d'entre eux comme une église, car ils n'étaient pas dès le début; ni au moyen de grâce extérieur, le ministère de la Parole et des Ordonnances, pour le choix, c'est au salut; ni à aucun bureau, car ils n'étaient pas tous des officiers de l'Église, seulement certains; Il n'appartient pas non plus l'appel effectif, car cela se distingue dans le verset suivant; Mais une nomination éternelle de personnes à la grâce et à la gloire: et c'est un acte de Dieu le Père, en Christ, de l'éternité; et qui découle de son bon volonté souverain et de son plaisir et constitue un exemple de sa grâce gratuite et de sa faveur, pour la glorification de lui-même; et est indépendamment de la foi, de la sainteté et de bonnes œuvres d'hommes; Tous quels sont les fruits et les effets, et non les motivations, conditions ou causes de l'élection de la grâce. Cette loi est la principale à toutes les autres bénédictions de la grâce, à la justification, à l'adoption, à l'appel et à la glorification, et est certaine et immuable en soi et dans ses effets. La date de ce fait est "depuis le début": pas du début de la prédication de l'Évangile à eux et que le sens soit, que, dès que l'Évangile a été prêché, ils croyaient, et Dieu les a choisies; Pour ce qui y était remarquable, cela devrait être observé particulièrement d'eux? Les Beriens seraient plus nobles qu'auparavant: ni dès le début de leur appel, pour la prédestination ou l'élection précède l'appel; voir Romains 8:30 ni dès le début des temps, ni de la création du monde, mais avant le début du monde, même de l'éternité; et dans un tel sens, la phrase est utilisée dans Proverbes 8:23 et que c'est le sens de cela ici, est manifeste de Éphésiens 1:4 où cette le choix est dit avant la fondation du monde. La fin à laquelle les hommes, par cet acte, sont choisis, est "salut": pas temporel, bien que les élus de Dieu soient nommés à de nombreux salivements temporels et délivrants et qu'ils jouissent avant et après la conversion; mais le salut ici conçoit le salut de l'âme, bien que non exclusif du corps, un salut spirituel et éternel, le salut de Jésus-Christ, comme il est exprimé dans 1 Thesaloniciens 5:9 et le même Décret qui nomme des hommes au salut, nomme Christ comme le Sauveur d'eux; et il y a du salut dans et par aucun autre. Les moyens par lesquels ce choix est fait, sont.

Grâce à la sanctification de l'Esprit, et la croyance de la vérité par sanctification est signifiée, et non rien d'extérieur, la réforme de la vie, l'obéissance à la loi ou la soumission externe aux ordonnances de l'Évangile; Mais la sainteté interne, qui réside dans un principe de la vie spirituelle dans l'âme et dans un principe de lumière spirituelle sur la compréhension; Dans une flexion de la volonté de la volonté de Dieu et de la voie du salut par Christ; dans un règlement des affections sur les choses divines et spirituelles, et dans une implantation de toute la grâce dans le cœur; et s'appelle la sanctification de "l'esprit", en partie de l'esprit ou de l'âme de l'homme étant le siège principal de celui-ci, et principalement de l'Esprit de Dieu l'auteur; Et cela étant un moyen fixé dans le décret d'élection au salut, montre que la sainteté n'est pas la cause de l'élection, mais elle est sûre par elle et est nécessaire au salut; Et que la doctrine des élections n'est pas une doctrine licencieuse, car elle fournit et sécurise la sainteté vraie et réelle. "Vérité" conçoit soit le Seigneur Jésus-Christ, qui est la vérité des types et des promesses, et la substance de la vérité de l'Évangile, dans laquelle il se trouve et par qui il vient; Ou l'évangile lui-même, qui vient du dieu de la vérité, réside dans les Écritures de la vérité, est dictée et dirigée par l'esprit de vérité; La somme de c'est Christ la vérité et n'a rien de nature mais la vérité. La "croyance" ou "foi" de cette intention, pas une foi historique, ni une simple assentiment de vérité; Mais un embrassement cordial de celui-ci, une réception de l'amour de la vérité, une sensation du pouvoir du salut et une croire en Christ, la substance de celle-ci; qui est en train de voir spirituellement et une sortie de l'âme à lui dans des actes d'espoir; dépendance, confiance et dépendance; Et cela étant également un moyen réglé dans le choix des hommes au salut, le fait apparaître, cette foi n'est pas une cause d'élection, mais l'effet de celui-ci; qu'il est nécessaire au salut et donc nommé comme moyen; Qu'il soit certain de l'élire par elle et qu'ils ne peuvent donc pas être finalement et totalement trompés, ou être emportés avec l'erreur des méchants, ou avec la tromperie de l'injustice avec laquelle des œuvres antichrist.