2 Thesaloniciens 2:16

Maintenant, notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, .... L'apôtre ayant exhorté les saints à la persévérance, ferme cette deuxième partie de son épître, relatif à la venue du Christ, avec une prière pour les saints, qu'ils pourraient être réconfortés et établis. Les objets abordés sont Christ et le Père. Et dans chacun de leurs personnages sont des raisons contenues, encourageant à croire que les pétitions seront considérées; car c'est "notre Seigneur Jésus-Christ lui-même" qui est prié à; Qui est notre Seigneur, non par la création seulement, dans quel sens il est le Seigneur de tous, mais par la rédemption, et par une relation de mariage; Et il est notre Jésus, notre Sauveur et Rédempteur; et notre Christ, le prophète oint, le prêtre et le roi; même lui lui-même, qui se tient dans ces relations et ses bureaux; Et qu'est-ce qui ne peut pas être attendu de lui?

et Dieu, même notre père; pas par la création, mais par adoption; et comme il est dans son pouvoir, il a un cœur à donner et donnera de bonnes choses à ses enfants: et dans la mesure où Christ est également traité comme l'objet de la prière comme le père et est en effet ici, ou d'abord mentionné, on peut conclure qu'il existe une égalité entière entre eux et que le Christ est vraiment et bien Dieu; Sinon, le culte religieux, dont la prière est une succursale considérable, ne serait pas donnée, ni un pied égal avec l'autre et beaucoup moins devant lui. La version arabe se lit comme suit: «Notre Seigneur Jésus-Christ, notre Père»; et la version éthiopique aussi, "Notre Seigneur Jésus-Christ, Dieu notre Père"; comme si tout cela, ou tous ces épithètes et tous ces personnages appartiennent à Christ, et il était la seule personne adressée; Mais la lecture commune est la meilleure: ce qui nous a aimé; Cela fait référence à la fois au Père et au Christ. Le père les avait aimés avec un amour éternel et inchangé, comme paru par son choix de les choisir au salut par Christ, les sécurisant dans ses mains et faisant une alliance éternelle avec lui, sur leur compte; En envoyant son fils comme le sauveur d'entre eux; En régénérant, accélérant et les appelant par sa grâce, les adoptant dans sa famille, pardonnant tous leurs péchés, justifiant leurs personnes et leur donnant à la fois une rencontre et une gloire éternelle. Et Christ, il les avait aimés avec le même amour; et qu'il a montré en entreprenant leur cause au Conseil de la paix; en épousant leurs personnes dans l'alliance de Grace; en supposant leur nature dans la plénitude du temps; en mourant dans la chambre et la place; et par sa continuité d'intercession et de médiation pour eux, et par de nombreux autres cas. Et comme ils avaient une telle partage dans l'affection du Père et du Fils, il n'est pas nécessaire de ne pas avoir été doublé, mais que ce qui a été prié pour serait accordé: à qui est ajouté,.

et nous a donné une consolation éternelle: toute la vraie consolation solide vient de Dieu et du Christ: Dieu s'appelle le Dieu de tout le confort; Et s'il y a une vraie consolation, c'est dans, et de Christ; Et c'est le don de Dieu, un exemple de sa grâce et de sa faveur, et pas un point de mérite; Le moindre degré de consolation n'est pas mérité et ne doit pas être considéré comme petit: et il est éternel; Il ne se poursuit pas toujours, quant à la jouissance judicieuse, dans cette vie, souvent interrompue par le péché indigne, les catiers de Dieu et les tentations de Satan, mais le sol et le fondement sont éternels; comme l'amour éternel de Dieu, l'alliance éternelle de Grace, la justice éternelle du Christ et le salut éternel de lui, et lui-même, qui est la consolation d'Israël, ainsi que l'esprit béni, la couette, qui demeure comme le sérieux et le gage d'un bonheur futur. Et la joie spirituelle actuelle des saints est ce qu'aucun homme ne peut enlaver d'eux et ce qui finira par éventuellement émettre dans une consolation éternelle, sans aucune interruption dans le monde à venir, lorsque le chagrin et le soupireront disparaîtront, et toutes les larmes soient essuyées de leurs yeux:

et bon espoir par la grâce. La version syriaque se lit comme suit: "Dans sa grâce"; et la version éthiopique, "un bon espoir; et sa grâce", espère, ainsi que la foi, est le don de Dieu, un cadeau de grâce gratuit de son: et cela peut être appelé un bon, parce que Dieu est l'auteur de il; et il est construit sur une bonne fondation, la personne, le sang et la justice du Christ; et est de bonnes choses à venir et a donc appelé l'espoir béni; et est ce qui est sûr et certain, et ne trompiera jamais, ni honte; Et comme la consolation est donnée ici et l'espoir du bonheur ci-après, on peut conclure que les demandes suivantes seront considérées.