2 Thesaloniciens 3:1

Finalement, frères, prie pour nous, ... L'apôtre procède maintenant à la dernière partie de l'épître, qui respecte la discipline de l'Église et l'élimination des personnes désordonnées de leur communion; et l'introduit avec une demande de prier pour lui et le reste de ses collègues ministres, en particulier Silvanus et Timothée, qui se sont joints à lui dans cette épître: il signifie que rien de plus resté; Ce fut le dernier qu'il a dû dire, «les frères», ce n'est pas les prédicateurs du mot, mais les membres de l'Église, seraient soucieux de ceux-ci au trône de la grâce; Comme il devient toutes les églises et les plusieurs membres d'entre eux, de prier pour leurs ministres: en ce qui concerne leurs études privées, qu'ils pourraient être dirigés vers des sujets appropriés; que leurs compréhensions pourraient être ouvertes pour comprendre les Écritures; que leurs dons puissent être augmentés et qu'ils soient de plus en plus adaptés à la fonction publique: et en ce qui concerne leurs ministères publics, qu'ils sont présentés dans la plénitude de la bénédiction de l'Évangile de Christ; qu'ils ont une porte d'énonciation les étant donné pour prêcher l'évangile librement et hardiment, car il devrait être parlé; et que leur ministère soit béni aux saints et aux pécheurs: et en ce qui concerne le monde, et leur comportement, qu'ils soient tenus du mal de celui-ci, ce qui se comporte donc de ne pas offenser que le ministère ne soit pas blâmé; et qu'ils ne soient pas assurés par les flatteries, ni intimidés par les sourcils du monde, mais supporter la dureté alors que de bons soldats de Christ: et en ce qui concerne leurs personnes et leur État, que leurs âmes puissent prospérer et qu'ils ont pu beaucoup de la présence de Dieu et beaucoup de joie spirituelle, de paix, de confort et de force de la foi; et qu'ils pourraient profiter de la santé corporelle et leur vie est épargnée pour une autre utilité. Cette demande est fréquemment exhortée par l'apôtre; Ce qui montre son sens de l'importance des travaux du ministère, l'insuffisance des hommes, la nécessité des fournitures fraîches de grâce et de la grande utilité de la prière. Les pétitions particulières qu'il aurait présentées suivi,.

que la parole du Seigneur peut avoir un cours gratuit. Par "la Parole du Seigneur", ou "de Dieu", comme la lutte la vulgate latin et les versions éthiopiques, est signifiée à l'Évangile; Ce qui est de Dieu, et non d'homme, vient par le Seigneur Jésus-Christ et le concerne lui, sa personne et ses bureaux, et concernant la paix, la pardon, la justice, la vie et le salut par lui, comme le sujet de celui-ci: et La demande est que cela pourrait "avoir un cours gratuit": ou "pourrait fonctionner": être propagé et répandu de loin et à proximité: le ministère de la Parole est un cours ou une race, et les ministres y sont courants, ayant leurs pieds, se brouillent la préparation de l'évangile de la paix; Quel est le message qu'ils sont envoyés, et la course qu'ils courent sur: qui vient du ciel, et doit être portée dans tout le monde et se propager: Satan et ses émissaires font tout ce qu'ils peuvent faire l'empêchement de l'avancement; Dieu ne peut que retirer toutes les obstructions et obstacles; quand il travaille, aucun ne peut laisser; Toutes les montagnes deviennent une plaine avant Zerubbabel. Pourquoi l'apôtre dirige-t-il pour le prier pour cela, avec ce qui suit,.

et être glorifié, même tel qu'il soit avec vous; L'Évangile est glorifié lorsqu'il est assisté par un grand nombre et est entendu avec une révérence devenant; Quand il est reçu dans l'amour de celui-ci, est grandement prisé et très estimé; quand il est cordialement embrassé et obéit gaiement. Il est glorifié lorsque les pécheurs sont convertis par elle et la vie des professeurs de celui-ci sont agréablement à elle; et ainsi il a été glorifié dans ces nombreux cas à Thessalonica; et donc l'apôtre les met en prière, que cela pourrait être tellement ailleurs, comme là-bas; Même "partout", comme la version syriaque ajoute.