2 Timothée 4:10

Pour Demas Hath ForSaken Moi, ... de cette personne,.

1 Thesaloniciens 4:14. Il n'apparaît pas par ce qui est dit dans cette clause et, dans ce qui suit, qu'il apostaisé entièrement; Il pourrait abandonner l'apôtre, et pourtant ne pas abandonner le Christ et son intérêt, ou faire de naufrage de la foi et une bonne conscience: sa foi pourrait avoir raison, bien que basse, et son amour sincère, bien que pas de fervents; et par la peur de la persécution et de la perte de la vie, il pourrait être tenté de quitter l'apôtre et de se retirer de Rome, pour sa propre sécurité; Ce que, bien que c'était loin d'être louable en lui, peut être comptabilisé dans cet état de fragilité et d'imperfection, conformément à la grâce de Dieu; et il devrait sembler qu'il a ensuite été livré de cette tentation et est retourné à l'apôtre, 1 Thesaloniciens 4:14 pour quand ces épîtres ont été écrites, Timothy et Mark, qui sont ici écrites pour , 2 Timothée 4:9 étaient avec l'apôtre, 1 Thesaloniciens 1:1 et Philémon 1:1 et surtout Il devrait être très bien pensé après tout cela, si Demas n'est qu'une contraction de Demetrius, et il est pareil qui est tellement félicité de nombreuses années après cela, dans 3 Jean 1:12

Après avoir aimé ce monde présent, pas les péchés et les corruptions du monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et la fierté de la vie; Un tel amour est incompatible avec l'amour du Père et la grâce de Dieu; ni un amour immodéré de substance monde, ni d'argent, qui est la racine de tout mal; mais un amour de la vie, ou une vie plus longue dans ce monde présent; Il était désireux de vivre plus longtemps dans ce monde et a choisi de ne pas nuire à sa vie en restant avec l'apôtre, un prisonnier à Rome; et donc l'a laissé et prévoyait sa propre sécurité et sa sécurité: et est parti pour Thessalonica: ce qui était peut-être son pays d'origine; Et cependant, il était à une distance suffisante de Rome, où il pourrait se juger en sécurité; Et s'il était un homme d'esprit du monde et terrestre, c'était un endroit fit pour lui, un lieu de commerce et des affaires: et cela a sans doute donné naissance à une tradition, qu'il est ensuite devenu prêtre des dieux d'idole parmi les Thessaloniciens. Epiiphanius le place parmi les hérétiques Ebion et Cerinthus, comme s'il en était l'un d'entre eux.

Crescens à Galatie; Il pourrait ne pas disparaître sur le même compte que DEMAS, mais pourrait être envoyé par l'apôtre à Galatia, pour visiter les églises là-bas, pour fixer des choses dans l'ordre et les établir dans la foi et mettre en compte leur état. EPIPHANIUS B, au lieu de Galatie, lit Gallia ou France; et donc Eusebius C et la version éthiopique; Et Jerom affirme, D, qui creed prêchait en France et était enterré; D'autres que d'autres disent qu'il était évêque de Chalcedon en Galatia et l'a mis parmi les soixante-dix disciples;

Luc 10:1. La version syriaque l'appelle «crispus» et la version arabe «Priscus».

Titus à la Dalmatie; Qui Titus était bien connu; L'endroit où il est allé à, Dalmatie, est un pays d'Europe, une partie d'Illyricum, où l'apôtre avait prêché, Romains 15:19. Pline dit E, cette partie de la Pannonie, qui se trouve à la mer Adriatique, s'appelait Dalmatie; Il a eu son nom de Dalmius, une ville dedans. La copie d'Alexandrie lit "dermatia". Ici, l'apôtre avait sans doute été utile pour la conversion des âmes et la plantation d'églises, et a donc envoyé Titus là-bas, pour les aider dans leur état et leur condition et lui apporter un compte. Pour dans le "deuxième" et "troisième" siècles, nous lisons des églises en Dalmatie; et de même dans le "quatrième" siècle; car il y avait des évêques de Dalmatie dans le Synode à Sardica; Et dans le cinquième siècle, Glycerius était évêque de Salo, une ville de ce pays; Et dans le "sixième" siècle, un malchus était évêque de l'église dalmatienne f.

A Contra Haeres, Haeres. 51. B lbid. c hist. ECLL L. 3. c. 4. D Catalogue. Scénario. Eccles. secte. 13. p. 90. E NAT. Hist. l. 3. c. 25. F HIST. ECCL. Magdeburg, cent. 2. c. 2. p. 4. Cent. 3. c. 2. p. 4. Cent. 4. c. 2. p. 6. c. 9. p. 425. Cent. 5. c. 2. p. 7. Cent 6. c. 2. p. 8.