Introduction à II Timothée.
Que cette épître a été écrite à Timothée, alors qu'il était à Ephèse, où l'apôtre de son ancienne épître l'avait souhaité de rester, est évidente de sa mention de certaines personnes qui étaient des Ephésiens; Comme quelqu'unIphorus, qu'il félicite et Alexandre le Coppersmith, dont il se plaint: et que cette épître était écrite par l'apôtre, lorsqu'il était à Rome, n'est pas moins évident; car il s'appelle expressément un prisonnier, 2 Timothée 1:8 et parle d'être alors en difficulté et en obligations, 2 Timothée 2:9 et le Les personnes qui envoient leurs salutations à Timothy étaient des Romains, 2 Timothée 4:21 Mais à quelle heure il a été écrit n'est pas si certain: il semble que 2 Timothée 4:7 que c'était un peu de temps avant son martyre; Bien que ces mots ne signifieraient que s'il était à présent sur le déclin de la vie, était maintenant cultivé un vieil homme et dans l'attente continue de la mort, et était une volonté constante pour cela, viendrait quand elle le ferait; avoir fidèlement déchargé son devoir et sa guerre étant aussi bonne que accomplie et sa race manquait presque; car il appuie ensuite Timothée pour venir à lui et qu'avant l'hiver; et le désire d'apporter avec lui sa cape, ses livres et ses parchemins, que l'on pourrait penser qu'il aurait une petite occasion pour, si juste sur son martyre: à part, il dit qu'il fut livré de la bouche du lion, que par lui La prédication de l'Évangile pourrait être parfaitement connue et que tous les Gentils pourraient l'entendre; Et exprime sa confiance, qu'il devrait être à nouveau livré, 2 Timothée 4:9. Et cela semble que cette épître ait été écrite devant les épîtres aux Philippiens, Colossiens et Philemon, puisqu'il apparaît que Timothy était venu à lui à Rome; Comme si vous l'avez souhaité, et est joint à l'apôtre dans ces épîtres. Certains ont donc placé cette épître au cours de l'année 58, ou 59 sur le quatrième ou cinquième du règne de Nero. La conception consiste à susciter la Timothée au rejet fidèle et diligent de son devoir, en tant que ministre de l'Évangile; respecter constamment les vérités de celui-ci, et à l'animer de souffrir patiemment, gaiement et courageusement pour le plaisir de celui-ci; et pour l'avertir contre de faux enseignants et leurs erreurs, qui étaient déjà ressuscitées et surviennent ensuite et seraient suivies de tels qui avaient des oreilles démangeaisons et ne pouvaient pas supporter la doctrine sonore; Mais cela ne devrait pas ne pas décourager à lui dans l'Accusation de son travail; Et enfin de désirer sa présence avec lui à Rome, étant maintenant dépourvue de ses nombreux assistants.