Actes 1:20

Car il est écrit dans le livre des Psaumes, .... dans.

Psaume 69:25. Ce sont les mots de Peter, citant les Écritures qu'il avait dit doit être remplie, que le Saint-Esprit, de David, avait parlé de Judas:

Que son habitation soit désolée. Les versions arabes et éthiopiques le rendent, "sa ville"; Signification, peut-être, la ville de Jérusalem; Et ce qui est ensuite devenu désolé, et a été complètement détruit:

et laissez aucun homme qui y demeurait; dans son habitation. Le psaume, dont ces mots sont cités, est un psaume concernant le Messie, et il y a de nombreux passages en cités dans le Nouveau Testament et lui a été appliqué, ou renvoyé à; Voir Jean 2:17 par rapport à Psaume 69:4 et ce que le psalmiste dit des ennemis du Messie en général, est appliqué par l'apôtre à Judas en particulier. Dans le texte hébraïque, dans Psaume 69:25 Les mots sont au nombre pluriel ", laissez leur habitation être désolée et laisser nul ne s'attarder dans leurs tentes"; et se réfère à tous les ennemis du Christ, des principaux prêtres, des aînés du peuple, des scribes et des pharisiens, qui a coiffé de Judas pour lui donner tant d'argent pour trahir le Christ entre leurs mains; et qui l'a livré au gouverneur romain, par qui, à leur instigation, il a été crucifié; et particulièrement peut être pensé à inclure Judas, qui l'a trahi; Et donc sont interprétés très correctement de lui: mais ne pas être compris à l'exclusion des autres, dont la maison devait être laissée désolée et qu'il était laissé désolée, comme notre Seigneur prédit, Matthieu 23:38 Genèse 25:16 et parfois un "palais", ne peut pas. 8: 9, Ézéchiel 25:4 et il est interprété par רמון, "un palais", ici, par plusieurs écrivains juifs; et peut donc intention des endroits d'habitation de la sorte d'ennemis de Christ plus riche, comme les palais du grand prêtre et du prince, ou président du Sanhedrim, et les maisons majestueuses des membres de celui-ci, des principaux prêtres et des anciens du peuple, et des scribes et des pharisiens; Tout ce qui est devenu désolé à la destruction de Jérusalem: l'autre mot, rendu "tentes", peut concevoir les chalets de l'encastrement des gens, qui, avec des voix Unies, crièrent à haute voix pour la crucifixion de Christ; et qui a également partagé le même sort lorsque Jérusalem a été détruit: Maintenant, dans la mesure où Judas était de la méchante, l'apôtre utilise ici un mot qui signifie qu'une habitation médiocre et moyenne, bien qu'elle soit parfois utilisée de plus grandes, et qui semble répondre à ce dernier; Car comme il y a deux mots dans le texte original expressif de l'habitation, il pourrait choisir ce qu'il voudrait, et a choisi ce qui était le plus pertinent dans l'application du passage à Judas. Cependant, un Juif n'a aucune raison de trouver la faute de cette version, car le Targum rend les deux mots par "habitation", donc;

Laissez leur habitation être désolée et, dans leurs habitations, ne laissez personne habiter: où l'habitation de Judas n'était pas certaine; Mais qu'il pourrait en avoir une aussi bien que l'apôtre John, n'est pas du tout improbable et semble donc évident:

et son évêché laissa une autre prise; Quel passage se tient dans.

Psaume 109:8 et est appliqué de manière adaptée à Judas et a été vérifié en lui, qui décédait non seulement une mort violente et infâme, par laquelle il était en conséquence dépouillé de son bureau, comme un évêque ou surveillant; Mais un autre devait y être mis, investi avec elle et l'exercer; Et donc très pertinemment, Peter le produit, son intention de bouger les disciples pour en choisir un autre dans sa chambre. Ces mots sont produits par l'apôtre, comme s'ils se trouvaient au même endroit avec la précédente; alors qu'ils se tient dans un autre psaume, comme cela a été observé: et ce n'est pas une chose inhabituelle avec les écrivains du Nouveau Testament, de mettre plusieurs passages d'Écritures ensemble, comme s'ils étaient à un endroit, quand ils doivent être recherchés dans différents lieux; Un exemple de cela, parmi beaucoup, qui pourrait être mentionné, est dans Romains 3:10 et c'est un moyen très courant de citer des Écritures avec les Juifs. Surenhouius T a donné une variété d'instances, en preuve de cela, hors de leurs écrits, comme dans la marge U, que le savant lecteur peut consulter et comparer à Loisirs. Le psaume, dont ce passage est cité, ne doit pas être compris de David littéralement et de ce qu'il a rencontré de ses ennemis, et de ses impeccations sur eux, soit à l'Edomite, comme Kimchi l'interprète, ou un ahhhanophel, comme d'autres, mais du Messie, avec qui l'ensemble accepte; contre qui l'embouchure des méchants juifs, et en particulier des pharisiens trompeurs, ont été ouverts; et contre qui les faux témoins ont parlé avec des langues menées; Et qui, tous, le compasèrent avec des mots de haine pour emporter sa vie et agir une partie la plus grogne et la plus ingrat; s'y suis opposé sans cause et est devenu ses ennemis pour son amour qui leur montrait, à la fois à l'âme et à l'esprit, prêchant l'Évangile et les maladies de guérison, Psaume 109:2. La pauvreté et la détresse qu'il soumise à; les chagrins et les chagrins qu'il portait; les fatigues qu'il a subi lors de son examen; Et la faiblesse du corps qu'il a ensuite été réduite, ainsi que le reproche sur lui sur la croix, lorsque ses ennemis secouèrent la tête, sont de très vivement décrits, Psaume 109:22, Psaume 109:6, Nombres 3:32 et conçoit n'importe quel bureau, comme le bureau des prêtres et des levites dans la maison de Dieu; Voir Nombres 4:16. Jarchi l'interprète ici par ולתו, "sa grandeur" ou "dignité"; et l'explique par le mot espagnol "Provostia", un bureau d'honneur et de l'autorité, comme celui-ci d'être un apôtre du Christ était; Parmi lesquels une plus grande dignité externe n'a pas pu être appréciée dans l'Église de Dieu, dans laquelle il a fixé des premiers apôtres, 1 Corinthiens 12:28. Que ce psaume fait référence à Judas Iscariot, et à son affaire, était si claire un point avec les anciens, qu'il avait l'habitude de l'appeler le psaume iscariotique. Je ne suis pas stressant sur l'observation que certains ont fait, que trente malédictions y sont contenues, le nombre de morceaux d'argent pour lesquels il a trahi son maître, car cela pourrait être considéré comme trop curieux.

S Kimchi Sol. Ben melech à Psal. 69. 25. R. Nathan. Concordant. t BIBLOS KATALLAGES, p. 45, 46. U T. Bab Roshhhoshana, Fol. 4. 2. Beracot, Fol. 13. 1. SABBAT, FOL. 20. 1. MACCOT, FOL. 13. 2. 16. 1. Tanchuma, Fol. 17. 1, 4. 25. 1, 4. W Aben Ezra, Kimchi, Sol. Ben melech dans loc.