Actes 1:25

Qu'il peut participer à ce ministère et à l'apostolée, ... du ministère des Apôtres, ou de la ministration apostolique; qui prêchent l'Évangile, administrant des ordonnances, planter des églises et des miracles de travail; et quelle partie, lot ou héritage, Judas avait; Voir Actes 1:17.

Et à partir de quel Judas par transgression est tombé; En trahissant son Seigneur, dont il était l'apôtre, il était sorti de son bureau et ne faisait plus partie au ministère apostolique:

qu'il pourrait aller à sa place; qui peut être compris entre Judas et sa volonté d'aller en enfer, comme la punition juste de son péché; Ce qui est communément appelé par les Juifs, qui expliquent souvent cette phrase, "sa place", par enfer; comme quand il est dit de Laban, Genèse 31:55 qu'il "est retourné à sa place", dit-il, disons D, qu'il revenait à sa place, qui était préparé pour lui enfer; et aussi de même quand il est dit de Balaam, Nombres 24:25 qu'il "retourna à sa place", il observe E, que.

"Il n'a pas retourné de sa façon perverse, mais est retourné à sa place; et est donc intimée en disant, à sa place, qui était préparée pour lui en enfer, comme les rabbins de la mémoire bénie disent:" Ils sont venus tout le monde de son propre lieu ", Job 2:11 Un homme de sa maison, un homme de son pays, il n'est pas écrit, mais un homme de sa place, qui était préparé pour lui en enfer; et parce que Ils sont venus montrer la miséricorde à l'emploi, ils ont été livrés de l'enfer et sont devenus dignes du monde à venir; et donc ici, et "il est retourné à sa place", וכן לו גגהיםם, "qui a été préparé pour lui en enfer". ''.

Et un autre de leurs écrivains g, sur le même passage, a cette remarque et il est retourné à sa place et il ne dit pas,.

"Il continua de son chemin, car il était chassé de son chemin et descendit en enfer. ''.

Et agréablement à ce qu'a dit les amis de l'emploi, le Targumiste sur Job 2:11 paraphrase les mots ainsi;

"Et il est venu un homme ou tout le monde de sa place, et par ce mérite, ils ont été livrés de l'endroit, préparé pour eux en enfer. ''.

Et qui place le même targumiste sur Job 8: 4 appelle ר רדיהון, "Le lieu de leur rébellion"; c'est-à-dire en procédé par cela: et la place de Judas était donc ce qu'il avait mérité par son péché et a été nommé juste fois pour lui; et bien que cela ne soit pas propre à lui, mais commun à tous les pécheurs impénitents, mais très approprié pour lui, en tant que trahireuse; car c'est un point réglé avec les Juifs H, que.

"Celui qui trahit une israélite entre les mains des Gentils (alors Judas a trahi son maître), que ce soit dans son corps, ou dans sa substance, n'a aucune part dans le monde à venir. ''.

Cette clause est comprise par certains non compris de Judas, mais de Matthias, ou de celui qui devait venir dans la salle des Judas; Et par "son propre endroit", on pense que la "partie du ministère et de l'apostolat", dans l'ancienne clause, et que la copie d'Alexandrie se lit comme suit: "La place de ce ministère", il devait prendre; Et maintenant, Judas par son iniquité qui en tombe, rendit la place à un autre, car Matthias d'aller à sa place, que Dieu avait dans son conseil et ses objectifs conçus pour lui; ou "dans sa place", comme les versions syriaciennes et arabes le rendent; C'est-à-dire dans la place des Judas, de prendre sa place parmi les apôtres, dans sa chambre et dans sa place: la copie d'Alexandrie se lit comme suit: "dans cet endroit juste".

D TZEROR HAMMOR, FOL. 43. 2. E IB. fol. 127. 1. F Vid. Midrash Kohelet, fol. 74. 3. G Baal Hatturim à Numb. xxiv. 25. H Maïmon. Hilchot Chobel, c. c. 8. Sect. 9.