Actes 13:23

De la graine de cet homme a hath Dieu, selon sa promesse, ... dans 2 Samuel 7:12 élevée à Israël un Sauveur, Jésus; Même Jésus de Nazareth, dont le nom signifie un sauveur, qui est le fils de David, selon la chair; Le mot "Jésus" est laissé de côté dans certaines copies, et donc dans les versions syriques et éthiopiques, qui ne lisent que "le salut" ou "rédemption"; La copie d'Alexandrie, ainsi que les versions latines et éthiopiques de Vulgate, ont lu, "il a présenté à Israël", c. Le sens est que, comme Dieu avait promis que le Messie devrait sortir des reins de David, donc dans la plénitude du temps qu'il l'avait envoyé, ou l'a amené à venir par l'hypothèse de la nature humaine, ou en prenant la chair de vierge, Qui était de la maison et de la lignée de David et qui a été envoyée et est venu d'abord au peuple d'Israël, bien qu'ils soient tout à fait légèrement légers et le rejetaient; Cependant, il a été élevé pour l'Israël mystique de Dieu, tous les choix, que ce soit des Juifs ou des Gentils; et que ce soit le sauveur d'eux, du péché, de Satan et de la loi, et chaque ennemi, avec un salut spirituel et éternel, et que le corps et l'âme; Et un sauveur très capable, prêt et approprié qu'il est, ainsi qu'un parfait et complet. Ce Sauveur, Jéhovah, dans sa sagesse infinie, trouvée et, dans ses objectifs, l'a nommé son salut, et dans son alliance qui lui a fourni et l'a installée comme telle; et dans les prophéties de l'Ancien Testament lui a parlé comme le Sauveur et le Rédempteur de son peuple; Et dans la plénitude du temps l'a envoyé et l'a levé de la graine de David, selon sa promesse envers lui. La première promesse d'un sauveur a été faite à nos premiers parents, sous le caractère de la graine de la femme; Il avait ensuite promis à Abraham, qu'il devrait être de sa graine; Et puis à Juda, qu'il devrait être de sa tribu; et après cela à David, qu'il devrait être de sa famille; Et tout cela a été rempli en Jésus de Nazareth, le vrai Messie, qui est parfois appelé le fils de David et David. Maintenant, c'était pour cela, que l'apôtre commence par le choix des pères juifs et raconte tant de faveurs accordées au peuple d'Israël; Son point de vue devait conduire à observer cette merci spéciale leur promis, et maintenant rempli, sur lequel il avait l'intention d'élargir dans son discours, comme suit.