Actes 13:43

Maintenant, lorsque la congrégation a été brisée, ... ou "la synagogue"; Pas l'endroit, mais les gens qui y sont rencontrés; quand ils ont été "licenciés", comme la vulgate latin et les versions arabes le rendent; Soit de manière désordonnée, à travers l'infraction, les Juifs ont pris à la prédication de Paul; ou si de manière ordonnée, cela a été fait par.

התורגגן, "l'interprète"; donc il est dit w, que.

"R. hotzpith l'interprète a rejeté les gens. ''.

Beaucoup de juifs et de prosélytes religieux ont suivi Paul et Barnabas; qui ont été convertis par ce sermon et croyaient en Christ et embrassaient cordialement les doctrines de l'Évangile, qui avaient été prêchées. Le piscataire pense que le mot "religieux" n'appartient pas au texte, mais d'une manière ou d'une autre se glissait, car elle suppose que certaines prosélytes ne sont pas religieuses; que, bien que toutes les personnes religieuses n'étaient pas des prosélytes, du moins des prosélytes de justice, mais toutes les prosélytes étaient des religieux; Mais il est conservé dans toutes les copies et versions:

Qui leur parlant, leur a persuadé de continuer dans la grâce de Dieu; ce qui signifie, non que les Juifs et les prosélytes ont parlé à Paul et à Barnabas, et ont suppléchis et leur ont persuadé de persévérer la doctrine de la grâce de Dieu, malgré l'infraction, certains pourraient en prendre, et l'utilisation malade qu'ils pourraient rencontrer sur le compte. de celui-ci; Mais que Paul et Barnabas en ont pris connaissance, et par leur suivant, et par la conversation qu'ils avaient avec eux, ont constaté que la Parole avait atteint leur cœur et qu'ils avaient embrassé la doctrine de l'Évangile; C'est pourquoi ils ont parlé un mot d'exhortation à eux, les considérez-vous à continuer de le poursuivre, il se rapproche de la grâce de Dieu et d'être une déclaration de celle-ci; et en particulier dans les doctrines spéciales de la grâce, qui avait été insistée, à savoir la rémission de péchés et la libération de justification par le sang du Christ; Car il est plus probable et était plus nécessaire que ceux-ci devraient être exhortés par les apôtres et non les apôtres de leur part.

W T. Hieros. Taaniot, fol. 67. 4.