Actes 13:47

Pour que le Seigneur nous a commandé, comme si le Christ dans sa première commission a empêché ses disciples d'entrer dans les gentils et la prêchant à eux, mais lorsqu'il a élargi sa commission après sa résurrection, il les soumettra à toutes les nations et prêcher l'évangile à chaque créature; et leur a dit qu'ils devraient être ses témoins à la partie la plus poussée de la terre; voir.

Matthieu 28:19 Sauf si cela devrait être pensé de faire référence à ce qui suit:

en disant; ou "comme il est écrit", comme la version syriaque fournit; ou "parce que tellement dit l'Écriture", comme la version éthiopique, à savoir.

Ésaïe 49:6.

Je me suis mis à la lumière des Gentils; Pour éclairer les païens qui siègent dans l'obscurité, par la prédication de l'Évangile à eux et l'esprit de Dieu y assistant: cela suppose que les Gentils ont été dans l'obscurité; Comme ils étaient sur des choses divines, avant les époque de l'Évangile: ils n'avaient aucune connaissance de Dieu lui-même; car ils savaient qu'il y avait un dieu, ils ne savaient pas au moins que peu d'entre eux, qu'il n'y avait qu'un seul Dieu; Et aucun d'entre eux ne connaissait rien de lui comme dans le Christ; Ils n'avaient pas une révélation de sa volonté, ils étaient sans la loi écrite et étaient étrangers à la véritable manière d'adorer l'être divin; Ils ne connaissaient rien du tout le Messie et de sa justice et de sa justice de lui; ni de l'Esprit de Dieu et des opérations de sa grâce, ni de la résurrection des morts, et étaient très ignorantes d'un État futur: c'était donc une miséricorde indescriptible pour eux, que Christ a été nommé comme une lumière pour eux ; Pas dans un moyen de nature, comme il est cette lumière qui éclaircit chaque homme qui entre dans le monde; Mais d'une manière de grâce, à travers la ministration de l'Évangile et par les illuminations spéciales de l'esprit divin; par lequel ils voient qu'il y a un juge juste, et qu'il y aura un jugement juste; et que le péché dépasse le péché et ne peut pas être confié par eux, et donc ils sont en eux-mêmes misérable et défait; Et ils voient plus avant, que le pardon et la justice ne sont que par Christ et que le salut est seul en lui. Les mots sont parlés par Dieu le père à son fils et expriment le décret éternel de Dieu et la désignation de Christ à la lumière de son peuple; La mission de lui à temps comme la lumière du monde et l'exposition de lui dans l'Évangile, pour l'illumination des hommes par son esprit et sa grâce. Dans le texte hébraïque, c'est "je vais te donner", c. Pour toutes ces sources de la grâce gratuite de Dieu de Dieu Christ à tous égards est le don de Dieu, comme il est le chef de l'Église et le Sauveur du corps, alors qu'il s'agit de la lumière des hommes; et il est nécessaire qu'il soit léger, pour être le salut, comme suit; Pour bien que les hommes puissent aller en enfer dans le noir, mais pas au ciel; Le chemin des méchants est l'obscurité, mais le chemin de la simple lumière brillante: ceux que Dieu citent, il éclaire avec la lumière de la vie:

que tu devrais être pour le salut aux extrémités de la terre; impérativement comme l'auteur de celui-ci, et applicative au moyen de l'Évangile, qui publie le salut par Christ; et est le pouvoir de Dieu au salut, aux gentils et aux Juifs, même à tout ce qui croit, dans quelle partie du monde entier vivait: ainsi ce qui a été décrété et résolu par Dieu le Père et a été déclaré par lui de Son fils est appliqué à ses ministres et ambassadeurs, qui le représentait; de sorte que ce qu'ils ont fait, on peut dire à faire; Et qui était par eux devait partir, et est allé dans les Gentils et les éclaircira avec la lumière de l'Évangile et leur est devenue salut; de sorte que cette prophétie est produite par les apôtres, pour justifier leur conduite, ainsi que pour montrer l'accord entre le commandement de Jésus-Christ à ses disciples et le décret de Dieu le Père; Aussi à illustrer et à confirmer l'ordre particulier que l'apôtre Paul avait eu, d'aller dans les païens et à laquelle il peut avoir une considération ici; Voir Actes 26:17. Dans le texte hébraïque, c'est le "mon salut": fourni, promis, et envoyé par Dieu, le Sauveur de son peuple.