Actes 13:48

Et quand les Gentils ont entendu cela, ... que c'était la volonté de Dieu et le commandement du Christ, que l'Évangile devrait leur prêcher; Par qui faut-ils comprendre les pisidiens, les habitants d'Antioche, qui n'avaient jamais été prosélytes à la religion juive:

ils étaient heureux; Ce n'est pas que les Juifs auraient probablement l'évangile enlevé l'évangile, et être absolument privé, mais qu'il devait être prêché à eux:

et glorifié la parole du Seigneur; Ce n'est pas le Seigneur Jésus-Christ, le mot essentiel du Seigneur, qu'ils ne pourraient pas encore avoir une connaissance aussi distincte de; Mais plutôt Dieu lui-même, pour sa parole, en particulier sa parole de commandement, actes 13:47 en lisant les versions syriaciques et éthiopiques; ou le sens est, ils parlent bien de l'Évangile et donnaient une gloire à Dieu, ou le Seigneur, qui l'avait envoyé parmi eux: la plupart des copies anciennes de Beza se lisent, ils "ont reçu la parole du Seigneur", ce qui semble être un lecture plus agréable; Pour glorifier la parole du Seigneur, est une phrase inhabituelle:

et autant que des personnes ordonnées à la vie éternelle cru; La foi n'est pas la cause, ni condition du décret de la vie éternelle, mais un moyen fixé en elle et est un fruit et un effet de celui-ci, et ce qui suit certainement dessus, comme chez ces personnes: certains auraient les mots rendus, "Autant que des personnes disposées à la vie éternelle cru"; Ce qui n'est pas considéré par les versions antiques. L'arabe le rend comme nous le faisons et le SYRIAC, "autant que cela a été mis, ou nommé une vie éternelle"; et la version latine Vulgate, "autant que c'était préordonné". De plus, la phrase d'être "disposée à", ou "pour la vie éternelle", est un très inhabituel, sinon un très impropre et inexact; On dit que les hommes doivent être disposés à une habitude, ou à un acte, quant à la vice ou à la vertu, mais pas de récompenser ni de punition, quant au ciel ou à l'enfer; Il ne semble pas non plus que ces païens avaient de bonnes dispositions à la vie éternelle, antécédent à leur croyant; car ils sont dit, Actes 13:42 Pour supplier les apôtres pour prêcher les mêmes choses à eux le prochain sabbat, mais les mots qui y sont observés, selon leur ordre naturel, peuvent être rendus "Ils", c'est-à-dire les apôtres, "bestid the Gentils"; et dans certaines copies et versions, les "Gentils" ne sont pas mentionnés du tout: et quant à leur "heureux", et "glorifier la Parole du Seigneur", ce n'est pas évident que c'était avant de croire; Et si c'était le cas, de telles choses ont été trouvées chez les personnes, qui n'ont eu aucune disposition vraie, réelle et intérieure aux choses spirituelles, comme dans beaucoup de nos auditeurs du Seigneur; En outre, en admettant qu'il y ait, dans certaines bonnes dispositions à la vie éternelle, avant la foi, et que la vie éternelle désireuse, et la recherche après cela, être comptabilisée telle, mais elles sont peut-être là où la foi ne suit pas; Comme dans le jeune souverain riche, celui qui est venu au Christ avec une telle enquête et est parti douloureux: autant que c'est donc ainsi disposé, ne croyez pas toujours, la foi ne suit pas toujours de telles dispositions; Et après tout, on aurait pensé que les Juifs eux-mêmes, qui étaient religieux externes et cherchaient le Messie, et surtout les femmes dévouées et capables, étaient plus éliminées à la vie éternelle que les gentils idolorants et les gentils idolâtres; Et pourtant, ce dernier croyait et le premier n'a pas: il s'ensuit alors que leur foi ne découle pas de dispositions antérieures à la vie éternelle, mais était le fruit et l'effet de l'ordination divine à cela; et le mot ici utilisé, dans divers endroits de ce livre, signifie détermination et rendez-vous, et non à la disposition de l'esprit; Voir Actes 15:2 La phrase est la même avec celle utilisée par les Juifs, ואקקו לחיי עוםם, «qui sont ordonnées à la vie éternelle» Y; et עכככ ככ כככיב לחיי, "Tout le monde écrit à la vie éternelle"; Z I.e. Dans le livre de la vie; et conçoit non autre que la prédestination ou l'élection, qui est l'acte de Dieu et est un éternel; est souverain, irréfutable et inconditionnel; se rapporte à des personnes particulières et est sûre et certaine dans ses effets: c'est une ordination, pas à un bureau, ni aux moyens de grâce, mais à la grâce et à la gloire elle-même; à une vie de grâce qui est éternelle et à une vie de gloire qui est à jamais; et qui est un pure don de Dieu, est entre les mains du Christ et à laquelle sa justice donne un titre: et l'ordination qu'elle montre qu'il s'agisse d'une bénédiction de la date précoce; et le grand amour de Dieu aux personnes ordonnées; et la certitude de l'apprécier.

y zohar dans exp. fol. 43. 4. Z Targum dans ISA. iv. 3. Vid Abkath Rocel, p. 5.