Actes 15:11

Mais nous croyons, ... qui sont circoncis; La version arabe ajoute, "et sont sûres"; Pour ce qui suit est un article sûr et certain de la foi:

que par la grâce du Seigneur Jésus-Christ; non par la circoncision, ni par des œuvres de la loi, morale ou cérémonielle; Mais à travers la grâce de l'entreprise de Christ pour eux, en supposant sa nature et meurt dans sa chambre et sa place; Grâce à sa grâce rachetant, justifiant et pardonnant: le salut est de Christ; Jéhovah le père l'a nommé son salut; Il l'a envoyé et il est venu pour sauver des pécheurs; et il a obtenu le salut pour eux; Et c'est en lui et dans aucun autre: et ce salut est par "la grâce" du Christ; C'était Grace l'a déplacé pour s'engager dans ce travail avant le début du monde; C'était une bonne volonté envers les hommes qui lui ont causé de descendre du ciel et apparaissent sur Terre sous la forme d'un serviteur; C'était un pur amour qui l'a influencé pour leur allonger sa vie; À travers la grâce de son cœur, il a fait tout cela pour eux; Et c'est la plénitude de la grâce entre ses mains, dont ils reçoivent de l'abondance, au cours desquels ils ont le droit, et sont rendus à la gloire éternelle:

Nous serons sauvés, même comme ils; Soit comme les disciples, la genile convertit, qui, sans circoncision, et les œuvres de la loi, ont été sauvées par la grâce et l'amour du Christ, en mourant pour eux et sur lesquels ils ne dépendaient que pour le salut; Ou bien, comme les pères juifs étaient, car ils étaient justifiés, pardonnés, acceptés et sauvés de la même manière, les saints sous le Nouveau Testament sont: ils ne pouvaient pas garder la loi parfaitement, ni le salut, ni le salut. par celui-ci, seulement par la grâce du Christ; Et de cette manière, et que seuls les croyants de vieux et de nouveaux testaments, des juifs et des païens, que ce soit circoncis ou non circoncisé, sont sauvés. Les Gentils n'ont pas été sauvés à la lumière de la nature, ni des Juifs par la loi de Moïse; Celui n'était pas perdu pour le manque de circoncision, ni l'autre sauvé par celui-ci; Le seul moyen de salut aux deux, et sous toutes les distribuations, est le Seigneur Jésus-Christ; À travers le sacrifice de sacrifice du Sacrifice, à travers le sang de laquelle il est pardonné, à travers les hommes de la justice dont les hommes sont justifiés devant Dieu et sont acceptés avec lui; et à travers qui les saints ont une communion avec Dieu; et par qui et dont la grâce, et non par leurs propres œuvres, elles seront sauvées avec un salut éternel, du péché, de la loi, de la mort, de l'enfer et de la damnation: et le salut d'un et d'un autre, même de tout ce qui est sauvé, juifs ou gentils, est par grâce; Personne n'en mérite; Ils ont tous péché et passent la gloire de Dieu; ont fait ce qui est abominable et ils sont eux-mêmes abominables à la vue de Dieu; ils ont détruit et ne peuvent pas s'aider eux-mêmes; Ils n'ont pas non plus quelqu'un de bonne chose, mais ce qu'ils ont reçu du Seigneur, et devraient donc attribuer tout à sa grâce; C'est par là qu'ils sont ce qu'ils sont, ont ce qu'ils ont, et font ce qu'ils font. Le salut, dans toutes ses parties et ses branches, est due à la grâce; et donc c'est à l'égard de toutes les personnes sauvées; Certains ne sont pas sauvés par leurs œuvres et d'autres par la grâce du Christ, mais elles sont toutes sauvées par la grâce; Et aucun n'a de place pour se vanter d'eux-mêmes contre d'autres.