Actes 17:23

Comme je suis passé, .... ou "à travers"; C'est à travers la ville d'Athènes:

et beheld vos dévotions; Pas tant leurs actes de culte et de religion, comme les dieux qu'ils adoraient; Dans quel sens ce mot est utilisé dans 2 thesaloniciens 2: 4 et les autels qui leur ont été érigés et les temples dans lesquels ils ont été adorés; et ainsi les versions syriaciennes et arabes le rendent, "les maisons" et "lieux de ton culte"; et la version éthiopique, "tes images" ou "divinités",.

J'ai trouvé un autel avec cette inscription, au Dieu inconnu. Pausanias P parle au nombre pluriel d'autels de dieux qui ont été nommés inconnus, à Athènes; Et ainsi dit Apollonius Tyanaeus à la timanie Q Il est plus sage de parler de tous les dieux, en particulier à Athènes, où il y a des autels à des dieux inconnus: il y avait peut-être des autels qui avaient l'inscription au nombre de pluriels; et il y en avait un que Paul a pris notification particulière de, au nombre singulier; Ou les écrivains ci-dessus peuvent parler d'autels à des dieux inconnus, car il pourrait y avoir de nombreux autels avec cette inscription: l'ensemble de l'inscription, selon le théophylacte, était-ce;

"Aux dieux de l'Asie, de l'Europe et de la Libye (ou de l'Afrique), à ​​l'inconnu et à l'étrange Dieu; ''.

Bien que Jerom R fait cela pour être dans le nombre pluriel: c'est certain que c'est que Lucian s jure par le dieu inconnu qui était à Athènes et dit, nous trouvons le dieu inconnu à Athènes et adorer avec les mains étendues vers le ciel, donna Merci à lui: la raison pour laquelle ils ont érigé un autel avec une telle inscription pourraient être, de peur quand ils ont pris les dieux d'autres nations, il pourrait y avoir quelqu'un qu'ils ne connaissaient pas; C'est pourquoi Omettre aucun, ils érigent un autel à lui; et qui prouve ce que dit l'apôtre, qu'ils étaient plus religieux et superstitieux que d'autres: ou cela peut-être peut-être avoir égard au Dieu des Juifs, dont Jéhovah avec eux ne devait pas être prononcé, et qui, par le Gentils, s'appelait "Deeus incertus" t; et ici, dans la version syriaque, il est rendu, "le Dieu caché", comme l'appelle le Dieu d'Israël, Ésaïe 45:15 et qu'il est conçu ici semble manifeste de ce qui suit ,.

Qui donc vous adorer ignoralement, lui déclarer je vous qui ne pouvait pas être dit par lui d'une autre divinité. Dieu est un Dieu inconnu à ceux qui n'ont que la lumière de la nature pour les guider; car il peut être connu qu'il y ait un dieu, et qu'il n'y en a qu'un, et un peu de celui-ci peut être discerné ainsi; Pourtant, la nature de son essence et les perfections de sa nature, et l'unité de son être, sont très petites et ne sont pas vraiment et couramment comprises, et les personnes de la divinité pas du tout, et toujours moins Dieu en Christ, que Pour savoir, c'est la vie éternelle: d'où les Gentils sont décrits comme tels qui ne connaissent pas Dieu; C'est pourquoi, s'il est adoré par eux du tout, il doit être ignoramment: et qu'ils sont des fidèles ignorants de lui, apparaissent en adorant les autres plus que lui, et qu'à lui, ni à lui, ni à lui dans d'autres, et ces idoles d'or, d'argent, laiton, bois et pierre; et par leurs indécences et leur inhumanité utilisées dans l'exécution de leur culte: c'est pourquoi une révélation est devenue nécessaire, par laquelle les hommes pourraient se familiariser avec la nature de l'être divin et la véritable manière de l'adorer; dans lequel une déclaration est faite de la nature et des perfections de Dieu et des personnes dans la divinité, l'objet du culte; des conseils, des objectifs et des décrets de Dieu; de ses transactions d'alliance avec son fils respectant le salut de son peuple choisi; de son amour, de sa grâce et de la miséricorde, affichée dans la mission et le don de Christ d'être le sauveur et le rédempteur d'entre eux; de la gloire de ses attributs dans leur salut; et de tout son esprit et la volonté, à la fois en ce qui concerne la doctrine et la pratique; Et que chaque ministre fidèle de l'Évangile, comme l'apôtre Paul, n'épuisait pas, selon ses capacités, vraiment et pleinement de déclarer.

P Attique, p. 2. Q Philostrat. Vita Apolloniiii, l. 6. c. 2. R dans titum 1. 12. S dans la boîte de dialogue. Philopatris. t lucan. Pharsalia, l. 2.