Actes 17:32

Quand ils ont entendu parler de la résurrection des morts, ... d'un certain homme que l'apôtre a déclaré que Dieu avait soulevé des morts, bien qu'ils ne connaissaient pas qui il était:

certains moqués; à lui, et à la doctrine, il a prêché: ils étaient très probablement de la secte épicurienne, qui a succédé à un État futur; Bien que le Tertullien observe B, la doctrine de la résurrection a été refusée par chaque secte des philosophes: c'est une doctrine de la pure révélation et quelle que soit la lumière de la nature jamais enseigné aux hommes et par lesquels des hommes ne sont guidés, ont déclaré contre et l'ont traité avec le plus grand ridicule et le mépris. Pline C estime, parmi les fantaisies enfantines et appelle la vanité de la ville et la folie carrément de le croire; Comme le fait aussi Caecilius dans Minutius Felix D, et qui l'appelle même un mensonge, et la place parmi les fables des vieilles femmes; et Celsus dans Origène E représente cela comme dépassant leur détestable, abominable et impossible.

Et d'autres ont dit, nous vous entendrons à nouveau de cette affaire; Certains pensent que ceux-ci étaient de la Step Stoic, qui occupait un état futur et que l'âme vivrait après le corps et avait des notions qui avaient l'air d'incliner cette doctrine: cependant, ces pensées ont peut-être quelque chose dans ce que l'apôtre a dit; Ils ne pouvaient pas le recevoir facilement, et pourtant ne pouvaient pas le nier; Ils étaient disposés à prendre du temps à en examiner; et étaient désireux de l'entendre à nouveau sur ce sujet; dans lequel ils pourraient être très ouverts et debout; Et ce n'est peut-être pas une simple excuse pour éliminer d'autres audiences à cette époque, comme celle de Félix, dans Actes 24:1.

b de praescript. Heret. c. 7. p. 232. C NAT. Hist. l. 7. c. 55. D octav. p. 10. e Contra-Cals. l. 5. p. 240.