Actes 18:2

Et a trouvé un certain Juif nommé Aquila, ... Cela semble avoir été son nom romain, qu'il avait pris, ou lui a été donné, alors qu'il était à Rome; Très probablement son nom juif était נשד, "Nsher", qui signifie un aigle, comme "Aquila" fait: Sauf si elle devrait plutôt être considérée comme un nom grec; Et comme "Olympas" proviennent de "Olympas" et "Nymphas" de Nymphios "; donc" Akilas ", comme dans le texte grec, d'Akylios", et cela de ακυλος, "Akylos", qui signifie un gland. Il y avait une prosélyte juive de ce nom, qui a traduit la Bible en grec, appelée par les écrivains juifs קקיסס, "Akilas" A; et Eusebius b l'appelle.

ακυλας ο ποντικος, ou "Akylas" ou "Aquila" de Pontus, comme ici, mais ne peut pas être la même; D'un juif, un juif, un autre, un chrétien, puis une prosélyte juive et vivait après la destruction de Jérusalem de nombreuses années, même à l'époque d'Adrian: ni le même nom avec Onkelos, le célèbre Chaldee Paraphrast, comme certains ont pensé, et beaucoup moins la même personne; car bien leur âge accepte mieux, mais ni leur nom, ni leur nation; Pour Onkelos n'était qu'une prosélyte, pas un Juif, comme cet homme était; et l'accord que les noms de ces prosélytes peuvent être considérés avec cela, mais le confirme que c'est un nom romain; Et dans un décret de Claudius, l'empereur romain, la mention est faite d'Akylas ou d'Aquila, un gouverneur romain d'Alexandrie C: et dans le règne de Caius Caligula, il y avait un consul de Rome dont le nom était M. Aquila Julianus. On dit que cela sera ensuite évêque d'Héraclea; Mais cela ne doit pas être dépendant de:

né à Pontus; un pays en Asie; Actes 2:9 où de nombreux Juifs vivaient; Bien qu'il soit né dans un pays païen, ses parents étaient des Juifs:

récemment viennent d'Italie; Un pays célèbre et bien connu en Europe:

Hébreux 13:24.

avec sa femme Priscilla; Elle et son mari sont très prononcées dans Romains 16:3,.

Romains 16:4:

Parce que Claudius avait commandé tous les Juifs de partir de Rome; dont EDICT Suetonius D fait mention, qui dit que Claudius.

"a expulsé les Juifs de Rome, qui préparaient continuellement des tumultes, se déplaçaient d'innombraturer par un chestus,".

qui est généralement compris comme christ; et on pense que la raison de cet édit était que les Juifs de Rome s'opposant continuellement et se disputant avec les chrétiens, à propos de Jésus étant le Messie, Claudius, qui était d'une disposition timande, avait peur d'un tumulte et qu'il pourrait problème dans son détriment et a donc banni tous les Juifs, avec qui les chrétiens étaient impliqués; car par les païens, ils étaient tous appelés Juifs, les premiers chrétiens étant des Juifs: même si d'autres disent que la raison était que les Juifs avaient contracté une connaissance avec Agrippina, l'épouse de Claudius et l'avaient tiré dans le judaïsme: mais que ce soit comme ça Un tel édit a été fait, à cause de laquelle Aquila et Priscilla étaient obligés de quitter Rome et de venir à Corinthe. Ce doit être quelque chose qui lui provoquait très, autrement avant d'avoir montré beaucoup de faveur aux Juifs; car il n'est pas seulement accordé aux Juifs de Alexandrie, qu'ils devraient continuer dans le respect de leurs lois et de leurs coutumes, mais leur permettait de leur donner la même chose dans toutes les parties de l'empire, par un décret spécial, qui fonctionne donc E;

"Tibère Claudius César, c. Decrees, voyant les rois Agrippa et Hérode, mes chers amis, m'ont interprété que je subirais les Juifs de tous les gouvernements en vertu des Romains, d'observer leurs lois comme dans Alexandrie, je l'accordais le plus volontiers, pas Seulement pour gratifier ceux qui le demandent, mais à juger que ceux-ci sont dignes, pour qui on leur demande, à cause de leur fidélité et de leur amitié aux Romains; en particulier la comptabilisant surtout que la ville grecque ne devrait être privée de ces droits, voyant qu'ils ont été gardés pour eux par le Divin Augustus; c'est-à-dire que c'est raison aussi que les Juifs de tous nos empire devraient observer les coutumes de leur pays sans aucune hurglure, que je commandais maintenant qu'en amour pour nous, ils se comporteraient plus modérément, et ne méprise pas la religion d'autres nations, mais gardez leurs propres lois; et je ferai que les gouverneurs des villes et des colonies et des libertés, tant en Italie-Sans que mon édit a été transcrit, ainsi que des rois et des princes par thème des ambassadeurs d'EIR, et qu'il soit mis dans une telle place en moins de trente jours, d'où il peut être clairement lu. ''.

Cet Claudius était le "cinquième" empereur de Rome; Et ce décret est passé dans le "neuvième" ou, comme d'autres, dans la "onzième" année de son règne, et à propos de l'année du Christ 51, ou, comme d'autres, 54.

Et est venu à eux: c'est-à-dire l'apôtre, ayant découvert Aquila et Priscilla, il venait les visiter et prit son hébergement avec eux.

Un Ganz Tzemach David, par. 1. Fol. 28. 2. B ECLC. Hist. l. 5. c. 8. C Joseph. Antiquaire. l. 19. c. 5. Sect. 2. D à Vita. Cluadii, c. 25. E Joseph. ib. secte. 3.