Actes 18:23

Et après avoir passé du temps là-bas, ... à Antioch:

il est parti; De là:

et est allé sur tout le pays de la Galatie et de la Phrygia afin de renforcer tous les disciples; C'était dans ces parties, les confirmant dans la foi du Christ et fortifiant leurs esprits contre les tentations de Satan et les encourageant à supporter les reproches et les persécutions des hommes; Ce qui montre l'affection, la diligence et l'industrie de l'apôtre: il semble qu'il y avait des disciples dans ces pays de Galatie et de la Phrygie, qui ont très probablement été fabriqués par l'apôtre, lorsqu'il passa à la creule ces endroits, Actes 16:6 et qui ont été le début des églises évangéliques dans ces endroits, qui ont continué depuis longtemps après: Certains sont, il y avait des églises en Galatia dans l'époque de l'apôtre, dont il fait mention et à qui il a écrit, 1 Corinthiens 16: 1 . Selon les Constitutions apostoliques, Crescens, mentionné 2 Timothée 4:10 a été nommé par les apôtres évêques des Églises de Galatie; et particulièrement on dit qu'il était évêque de Chalcedon en Galatie;

Luc 10:1 et dans le "deuxième" siècle, il y avait une église à Ancyra, qui a été dérangée par l'hérésie de Montaneus et a été créée par Apolinarius, qui fait mention des aînés de cette église Q: Dans le "troisième" siècle, il y avait des églises en Galatie, que Stephen évêque de Rome a menacé d'excommunications, car ils ont rebaptisé des hérétiques: au début du "quatrième" siècle, il y avait des évêques de par conséquent, qui a assisté à la Conseil de Nice, contre Arius et au Synode de Sardica, au cours du même siècle; Et au début de celui-ci, Clemens évêque d'Ancyra, après avoir enseigné vingt-neuf ans, a beaucoup souffert de la persécution de Dioclesien, d'abord à Rome, puis à Nicomédie, et a enfin été mis à mort par l'épée; Dans cet âge, a également vécu le basilic, l'évêque d'Ancyra, sous Constantius; Il est arrivé pour la première fois à l'évêché de cet endroit sous Constantine, mais l'être privé depuis quatre ans, a été restauré par Constantius au Conseil de Sardica; Sous la première, il s'est contesté contre la photinus, alors que Epiphanius R concerne; Qui fait mention de Anysius son diacre, et Eutyches et théoduus Ses notaires; et le même écrivain est noté de plusieurs aînés et officiers de la même église de cet âge, en tant que photinus, Eustavius, une autre photine et Sexgerius, Elders, Hyginus Deacon, Heracides Subdeacon, Lecteur Elpidus et Cyriacus Président de l'Église: Le "cinquième" siècle, il y avait beaucoup d'églises de Galatie, oui, on dit d'être innombrable; Leontius était évêque d'Ancyra à l'époque d'Arcadius et d'Honorius; et a été réussi par Theodotus, qui était dans le premier synode d'éphesine contre Nestorius, comme c'était aussi l'évêque d'Eusebius de la même église, à un autre synode au même endroit; Anastasius était évêque de ladite église, vivait sous l'empereur Leo le premier et était au Synode de Constantinople; Meliphthongus, évêque de Juliopolis dans le même pays, aidé à plusieurs synodes; Eusebius, évêque d'Aspona en Galatia, était présent dans le premier synode d'Éphèse, contre Nestorius; De même Peter Bishop de Gangrae et Théoctistus évêque de Pessinus, ont tous deux vécu à l'époque des deux Synodes, le célèbre à Éphèse, et l'autre à Chalandcon: dans le "sixième" siècle, il y avait des évêques d'ancyra, de Juliopolis et de Autres villes de Galatie, qui étaient présentes au Synode romain et Constantipolitan; Dans cet âge, sous Anastasius, l'empereur, a vécu Dorotheus évêque d'Ancyra: dans le "septième" siècle était présent au sixième conseil de Constantinople, plusieurs évêques des Églises de Galatie; À partir de Sinope, Pessinus, Aspona et d'autres: dans le "huitième" siècle, la mention est faite de basilic, évêque de l'église de l'ancyra, évêque de Nicodemus de Didymi, évêque grégoire de Sinope: et même au neuvième siècle une garnison de Les chrétiens ont été placés à Ancyra contre les incursions des Saracens T; Si longtemps, le nom chrétien est resté dans ces parties: et qu'il existait également des églises de la Phrygia est aussi évidente; Aristachus, un compagnon de l'apôtre Paul, est dit être évêque d'Apamée, qui était une ville de la Phrygia; Luc 10:1 Le deuxième siècle, Papias, disciple de l'apôtre Jean, était évêque de Hiérapolis dans ce pays. Et au même âge, il y avait une église à Philomélium à Phrygia, à laquelle l'Église de Smyrna a écrit une lettre, qui s'étonne toujours à Eusebius W, qui donne un récit du martyre de Polycarpe; De même, l'église de Lyon, en France, a envoyé une lettre aux églises d'Asie et de Phrygia, donnant compte de leurs martyrs, à voir dans le même écrivain X; Au cours de ce siècle, Apolinarius a vécu, évêque de Hiérapolis, qui s'est opposé à l'hérésie criminelle de Montaneus; et qui mentionne Zoticus, du village de Comana, et Julianus d'Apamée, à la fois à la Phrygie, en tant que ses collègues aînés et évêques Y: Dionysius, d'Alexandrie, parle d'une église et des frères de Synnada, qui était dans Phrygia, dans une lettre de son à Philémon, un presbyter à Rome Z; Chez Lampsacus à la Phrygie, il y avait des martyrs subis sous Decius: au troisième siècle, il y avait une église à Hiérapolis, célèbre de l'époque des apôtres. Tertullian fait mention des croyants en Christ à Phrygia, dans son temps A: Au début du "quatrième" siècle sous dioclesie, une ville entière de la Phrygia de chrétiens a été incendiée et brûlée, hommes, femmes et enfants, appelant Sur Christ, le Dieu de tous B; et au Conseil de Nice, sous Constantine, étaient des évêques présents de nombreuses églises de la Phrygia; comme ilium, synnada, eucarpie, hiérapolis et autres; Chez Lampsacus, dans ce pays, a eu un synode mémorable contre Eudoxus et Acacius, le chef de la faction arienne: dans le «cinquième» siècle, il y avait des églises de la Phrygia; Theodose et Agapetus étaient des évêques de synnada à la Phrygia Pacatiana; Marinianus, évêque du même endroit, était présent aux différents synodots de ce siècle; Nunechius de Laodicée, Gennadius d'Acmonii, Thomas et Olympius, Théodosiopolis, Lucianus d'IPSA, Albertus de Hiérapolis, Eusebius de Doryleus, avec beaucoup d'autres, toutes en Phrygia, sont mentionnés dans l'histoire: dans le "sixième" siècle, plusieurs évêques de Phrygia, à partir de philomélium, c. étaient présents au Synode tenu à Rome et Constantinople: dans le "septième" siècle, évêques de plusieurs églises de ce pays, à partir de Hiérapolis, Synnada, C. Assisté au sixième Synode à Constantinople: Au huitième siècle, de nombreuses églises ici, dont les évêques étaient présents au Synode de Nicene, en tant que basilic, évêque de Pergamus, Nicetas d'Ilium, John de Synada et d'autres C.

q apud euseb. ECCL. Hist. l. 5. c. 16. r Contra Haeres. l. 3. Haeres. 71. S IB. Haeres. 72. T Magdeburg. cent. 3. c. 7. p. 117. Cent. 4. c. 2. p. 3. c. 9. p. 350, 425. c. 10. p. 550, 554. Cent. 5. c. 2. p. 4. c. 10. p. 604, 605. Cent. 6. c. 2. p. 5. c. 10. p. 341. Cent. 7. c. 2. p. 3. c. 10. p. 254. Cent. 8. c. 2. p. 5. c. 10. p. 360. Cent. 9. c. 2. p. 3. U Euseb. ECCL. Hist. l. 3. c. 36. W IB. l. 4. c. 15. x Euseb. ECCL. Hist. l. 5. c. 1. Y IB. c. 16. Z IB. l. 7. c. 7. Un adv. Judaeos, c. 7. B Euseb. ECCL. Hist. l. 8. c. 11. C Magdeburg. Hist. Eccles. cent. 3. c. 2. p. 2. Cent. 4. c. 2. p. 3. c. 9. p. 48L. cent. 5. c. 2. p. 3. c. 10. p. 597. c. cent. 6. c. 2. p. 4. Cent. 7. c. 2. p. 3. c. 10. p. 254. Cent. 8. c. 2. p. 4. c. 10. p. 366.