Actes 18:7

Et il a disparu de là, ..... pas de Corinthe, mais de la synagogue:

et est entré dans la maison d'un certain homme nommé Justus; Il ne retourna pas à Aquila et à Priscilla, parce qu'ils étaient juifs, de peur qu'il ne soit pensé de ne pas respecter ses paroles, qu'il allait désormais aller dans les gentils; C'est pourquoi il sortit de la synagogue, il se transforma en une maison adjacente à celle-ci, qui appartenait à un Justus: dans une copie de Beza's, et dans certains autres, et dans la version latine de Vulgate, il s'appelle "Titus Justus"; et dans la version arabe, "Titus le fils de justus"; La version syriaque ne lit que "Titus": si ce n'est pas le même Titus, qui a ensuite été un compagnon de l'apôtre et à qui il a écrit une épître, peut être demandé.

Un qui a adoré Dieu; Un homme gentile, mais un homme religieux, tel comme Cornelius: il pourrait être une prosélyte de la porte, soit de la justice; Bien que s'il était pareil avec Titus, il ne pouvait pas être ce dernier, car il n'était pas circoncisé, Galates 2:3 dont la maison s'est heurtée à la synagogue; cet homme avait-il été un Juif, sa maison pourrait très bien avoir été prise pour la maison qui était.

וך לית הככסס, "proche de la synagogue", dans lequel les voyageurs étaient divertis et ont mangé, et ont bu et déposé I; et qu'il était la personne nommée pour s'occuper d'eux, et donc une maison très appropriée pour Paul, un étranger, prendre son hébergement. La version éthiopique ajoute, très mal, le prenant depuis le début du prochain vers, "Parce qu'il était le souverain de la synagogue"; Comme si Justus était le souverain de la synagogue; Et c'est la raison pour laquelle sa maison était si proche; Alors que non-il, mais Crispus, était le dirigeant, comme suit.

je vid. Maggid Misna à Maimon. Hilchot sabbat, c. 29. Sect. 3. Gloss. dans T. bab. Pesachim, fol. 10. 1. Dans Bava Bathra, Fol. 3. 2.