Actes 2:15

Pour ceux-ci ne sont pas ivres, .... Cela signifie non seulement les onze apôtres, mais le reste des cent vingt, sur qui l'esprit a également été versé et qui ont été dotés de ses cadeaux extraordinaires:

comme vous supposez; et avait donné qu'ils étaient: et cela montre le sentiment d'être rempli de nouveau vin; qu'ils signifiaient qu'ils étaient vraiment saouls et qu'ils croyaient, ou au moins auraient eu d'autres le croire; Le caractère déraisonnable dont la supposition et la suggestion l'apôtre affirme à partir de la journée:

Voir ce n'est que la troisième heure de la journée; ou neuf de l'horloge le matin: jusqu'à ce jour, ce n'était pas habituel avec les Juifs, si des hommes de la sobriété ou de la religion, tant pour goûter à tout goût: les règles sont ces h,.

"Il est interdit à un homme de goûter n'importe quoi ou de faire du travail après la rupture de jour, jusqu'à ce qu'il ait prié la prière du matin. ''.

À présent.

"La prière du matin, le précepte en ce qui concerne, qu'un homme devrait commencer à prier dès que le soleil brille; et son temps est jusqu'à la fin de la quatrième heure, qui est la troisième partie du jour i. ''.

De sorte qu'un homme pourrait ne pas goûter quoi que ce soit, ni des manges ou des buvables, jusqu'à la quatrième heure ou dix heures du matin: il est donc dit k, que.

"Après avoir offert le sacrifice quotidien, ils mangèrent du pain,.

זזזן ארבע שעין, "au moment de quatre heures": ''.

ou la quatrième heure, et plus tôt que cela, ce n'était pas légal de manger, même si peu; Et quiconque a fait, n'a pas été jugé apte à être conversé avec.

"Dit R. Isaac L, quiconque mange un vert ou une herbe avant la quatrième heure, il est interdit de converser avec lui; et le même dit, il est illégal de manger une herbe crue avant la quatrième heure. Amemar et Mar Zutra, et Rab Ashe étaient assis et ils ont amené devant eux une herbe crue avant la quatrième heure. Amemar et Rab Ashe a mangé, et Mar Zuttra n'a pas mangé: ils lui disaient: Qu'est-ce que ton sens? (Il a répondu) que R. Isaac Dit, quiconque mange une herbe avant la quatrième heure, il est interdit de converser avec lui. ''.

Le temps de prendre de la nourriture par des personnes de caractères différents, est donc exprimé par eux:

"La première heure est le moment de manger pour les Lydians, la seconde pour les voleurs, le troisième des héritiers, le quatrième pour les ouvriers, le cinquième pour chaque homme; n'est-ce pas le cas? Sonh R. Papa, le quatrième est le moment de Répondre pour chaque homme; mais la vérité est) le quatrième est le moment de manger pour chaque homme, le cinquième des ouvriers et le sixième des disciples des hommes sages m. ''.

Par conséquent, ce conseil n,.

"À la quatrième heure", allez dans un cuisinier (ou taverne) si tu vois un homme à boire du vin et tenant la tasse dans ses mains et slumbering, renseigner sur lui, s'il est l'un des docteurs sages, c. ''.

Le "brillant" sur c'est,.

"À la quatrième heure, c'est le moment de manger, quand tous vont dans les magasins (ou les tavernes) pour manger. ''.

Maintenant, alors qu'ils sont ivres sont ivres dans la nuit, et pas dans la journée, et beaucoup moins tôt ce jour-là, quand ce n'était pas habituel, du moins avec des hommes religieux, d'avoir tout goûté à ce moment-là et tandis que les apôtres et leur compagnie étaient des hommes sobres et religieux et n'avaient jamais eu de chose à perdre leur caractère, il était déraisonnable de supposer quoi que ce soit de ce genre.

h maïmon. Hilch, tophilla, c. 6. Sect. 4. T. BAB. Beracot, fol. 28. 2. Je lb. c. 3. Sect. 1. Vid. T. Beracot, Fol. 26. 2. K Targum dans l'ECLC. X. 17. L T. Bab. Baracot, fol. 44. 2. M T. Bab. Sabbat, fol. 10. 1. N T. BAB. Bava Metzia, fol. 83. 2.