Actes 20:32

Et maintenant frères, .... Donc, l'apôtre appelle les aînés de l'église à Ephèse; Bien qu'ils n'aient pas les mêmes cadeaux et n'étaient pas dans le même haut-office que lui, mais il se pose un niveau avec eux, comme s'il y avait des compagnons d'aînés, comme Peter s'appelle lui-même, 1 Pierre 5:1 qui est une instance de l'humilité et de l'affection de l'apôtre:

Je vous félicite à Dieu; à Dieu le Père; à sa grâce, pour fournir tout leur besoin; à sa sagesse, de les diriger dans toutes leurs affaires; et à son pouvoir, de les garder des péchés et des corruptions de l'époque, et des erreurs et des hérésies abordent maintenant, ou d'être abordés.

Et à la parole de sa grâce: soit l'évangile, avant appelé l'évangile de la grâce de Dieu, Actes 20:24 C'est parfois appelé "le mot", la parole de foi, de vérité, de justice, de réconciliation et de salut; et est "Son" mot, la Parole de Dieu et non d'homme; Il vient de lui, est le concernant et est succédé par lui; Et c'est la Parole de "sa grâce", puisqu'elle publie sa grâce et sa miséricorde gratuite en Christ Jésus et déclare le salut à, totalement de la grâce de Dieu; à laquelle cette église est félicitée par l'apôtre en règle générale de la foi et de la pratique, d'assister à et de respecter, et de préservation de ces erreurs et d'hérésies qu'il avait observées aurait porté parmi eux, et ce qui serait pour leur instruction, confort et établissement: sinon le Seigneur Jésus est destiné, qui est la parole éternelle et essentielle de Dieu; Qui, comme le mot conçu intérieurement, est l'image de l'esprit, égale à elle, et pourtant la distincte de celle-ci, alors Christ est l'image du dieu invisible, égal à lui, et pourtant une personne distincte de lui; et comme la Parole exprimée est l'interprète de l'esprit, alors Christ la Parole, qui était au début avec Dieu et se trouvait dans sa poitrine, a déclaré toutes choses de lui, a déclaré son esprit et expliqua sa volonté: à part, il Le mot qui, dans le Conseil éternel et l'alliance, a parlé au nom de tout son peuple, a demandé toutes les bénédictions pour eux et s'est engagé à être la caution d'entre eux; et est le mot qui, au début des temps, parlait toutes choses de rien; Et maintenant, c'est l'avocat et parle pour les saints au ciel, comme il a été le mot parlé de tous les saints prophètes depuis le début du monde: et on peut penser que les saints sont plutôt conçus, depuis les saints Ne jamais se féliciter, ni d'autres, ni dans la vie, ni dans la mort, à tout mais à une personne divine; ni aucune autre personne divine capable de prendre les soins et la charge des saints et de le rendre bon; ils ne feront pas non plus confiance à un autre; Les saints n'aient-ils jamais déclaré être commis ou félicités à l'Évangile, mais d'autre part, cela est dit pour eux: la Parole écrite est attachée aux soins et à la conservation des saints, mais pas les saints à la soin et garder cela; Il n'apparaît pas non plus si agréable de mettre le mot écrit à un niveau avec l'être divin; une recommandation des saints, de la même manière à la Parole écrite, de Dieu lui-même, semble être une diminution de la gloire de l'être divin et d'attribuer trop à la Parole, mais convient bien au Christ le mot essentiel: et qui peut être appelé le mot de sa grâce, parce que la grâce de Dieu est grandement exposée en lui; Et parce que toute plénitude de la grâce demeure en lui; Et il est l'auteur, le donateur et l'objet de toutes les grâce, et une personne adéquate à féliciter; Et ce qui suit est très applicable à lui:

qui est capable de vous construire: dans la foi et la sainteté, et sur lui-même, la fondation sûre; car si l'Évangile est un instrument entre les mains de l'Esprit de Dieu, dans la construction de saints sur leur plus sainte foi, mais Christ est le maître-constructeur; C'est lui qui construit le temple, l'église et chaque croyant, et doit supporter la gloire. Les saints, bien qu'ils soient construits sur Christ la fondation, contre laquelle les portes de l'enfer ne peuvent pas prévaloir, et sont donc sûres; Pourtant, ils ont besoin de construire ou d'édification; et une église peut être dit être construite, ou édifiée, lorsque des ajouts sont prononcés de ceux-ci doivent être enregistrés; et des membres particuliers sont construits, lorsque des ajouts sont faits à leur grâce, ou ils grandissent dans l'exercice de celui-ci; Lorsque leur force spirituelle augmente, lorsque leurs compréhensions sont plus éclairées, leurs jugements sont mieux informés et leurs souvenirs remplis de vérités divines et de doctrines de l'Évangile; quand ils sont de plus en plus confirmés dans la foi du Christ, à la fois comme une grâce et une doctrine; et leurs testaments sont amenés à une plus grande démission de la volonté de Dieu, ainsi que leurs afflictions sont fixées sur des choses au ciel, et leurs âmes cherchent plus après eux: et c'est maintenant ce que Dieu est capable de faire et fait ; Pour sauf qu'il construit, en vain, les constructeurs construisent; Il fait que toute la grâce abonde; Et sa Parole, son mot essentiel; Il est l'auteur et la finition de la foi et donne à la fois la grâce et la gloire, comme il suit:

Et pour vous donner un héritage parmi tous ceux qui sont sanctifiés: par l'héritage, on entend la gloire céleste, qui est un cadeau de grâce gratuit et non obtenu par les œuvres de la loi, ou l'industrie des hommes. C'est une répartition par lot, car la terre de Canaan était, même par le grand but éternel de Dieu et le décret: c'est ce qui appartient aux enfants, aux enfants de Dieu et à eux seulement; et porte donc ce nom et viendra à eux, et à la suite de la mort du Christ, le testateur: c'est sa justice qui lui donne droit à elle; Et c'est la grâce de Dieu qui se rencontre pour cela; Et l'Esprit de Dieu est le sérieux de celui-ci: c'est un héritage incorruptible, indéfile, et qui ne se laissait pas loin, réservé dans les cieux et est un éternel; Il se trouve à la lumière et parmi les saints là-bas. Dieu est capable de le donner; C'est un don de sa grâce, de son volonté souveraine, qu'il donne à qui il veut; Il s'agit d'un héritage de sa préparation et de son élimination, qu'il appelle à la rencontre et donne à la rencontre et à Médèves: et Christ, la Parole de sa grâce, est capable de le donner; C'est entre ses mains, pas seulement la promesse de cela, mais cela lui-même; Il est en possession, et c'est en son pouvoir de le donner; Et il le donne à tout ce que le Père lui a donné et qui sont décrits ici de leur sanctification; Pour cela n'est apprécié que par tel, qui sont mis à part par Dieu le Père, dont les péchés sont expiés par le sang du Christ et à qui il est fait sanctification et qui sont sanctifiés par l'Esprit béni. Maintenant, bien que l'Évangile, le mot écrit, peut être comme une carte, ce qui montre que cette héritage réside, et qui en est la voie à suivre; Pourtant, c'est le Christ, le mot vivant qui lui donne le droit, la rencontre de celui-ci, le sérieux de celui-ci et mettra en possession de cela.