Commentaire Biblique de John Gill
Actes 23:3
Puis dit Paul à lui, Dieu vous frappera, qui peut être considéré comme une prophétie de ce qui serait, que Dieu lui frapperait avec un jugement ici, ou avec la mort rapidement, ou avec une damnation éternelle ci-après; Prendre ses propres mots et suggérant qu'une représaillette serait faite et que la mesure qu'il a rencontrée, lui reviendrait à nouveau; ou bien comme une imprécation sur lui; car les mots peuvent être rendus, "Que Dieu sourigne"; le futur étant souvent utilisé par les Juifs pour l'impératif et que dans cette phrase même; Pour certains, c'est que c'est la forme d'une imprécation avec eux: car on dit que si quelqu'un devrait dire,.
יככה אלהום, "Que dieu Smite", ou "alors que dieu frappe"; C'est אלה, "une malédiction", écrite dans la loi p; Bien que cette instance de l'apôtre ne devrait pas être tirée d'exemple, plus que celles des autres saints, qui pourraient être sous une direction du Saint-Esprit pour délivrer de telles choses, ce qui viendrait passer à un jugement juste: et si cela Était Ananias, fils de Nebeaeus, comme on pense généralement, il est remarquable que cinq ans après cela, au début des guerres des Juifs avec les Romains, cette ananias, se cachant sous les ruines d'un conduit, a été découverte , et sorti et tué Q: Et sans doute mais il l'appelle très bien.
Thou Wall Wall; Ou hypocrite, de la même manière que le Christ compare les scribes hypocrites et les pharisiens aux sépulchres blanchies, Matthieu 23:27 .
Pour que Sittest Tu me jugerais après la loi; La loi de Moïse, qui était la règle de jugement dans le Sanhedrim, au moins prétendait être et qui a été autorisée par les Romains, en particulier dans des domaines relatifs à la religion juive:
et me commander à moi d'être frappé contrairement à la loi? qui condamne aucun homme avant d'être entendu, et beaucoup moins le punit,
p mal. Shebuot, c. 4. Sect. 13. Maïmon. dans ib. Q Joseph. de Bello Jud. l. 2. c. 17. Sect. 9.