Actes 24:25

Et comme il était motivé de la justice, de la tempérance et du jugement à venir, ... L'apôtre non seulement discouru sur la doctrine de la foi en Christ, mais a insisté sur les devoirs de la religion: et particulièrement qu'il était motivé lors de la justice; Ne justifiant pas la justice, ce n'est que la justice du Christ et qui appartient plutôt à la doctrine de la foi en Christ; mais l'exercice de la justice, ou le fait de la justice entre l'homme et l'homme; qui était agréablement à la lumière de la nature, à la loi de Dieu et à l'Évangile du Christ et est une vertu très nécessaire dans un juge et voulait grandement à Félix; L'OMS, alors que l'historien dit D, était coupable de beaucoup de cruauté et d'injustice dans tout ce gouvernement et que l'apôtre est donc très appropriée à ce sujet: et il pourrait également raisonner concernant la nécessité d'une justice, afin de justifier devant Dieu, et Pour comparaître devant lui avec acceptation et entrer dans le ciel: il pourrait montrer que c'était la perte de justice qui était la raison du premier homme étant retiré de sa place et de l'état de bonheur, dans lequel il était innocent; et que pour admettre des personnes au ciel sans justice, est contraire à la nature pure et sainte de Dieu, qui aime la justice et déteste l'iniquité; et particulièrement ne serait pas agréable à sa justice, ce qui nécessite une justice parfaite; Oui, il serait mal à l'aise des hommes saints eux-mêmes, d'avoir des personnes impie et injustes avec eux au ciel: il pourrait aussi raisonner sur le manque de justice, qui est dans chaque homme; Comment le premier homme ayant perdu sa justice, toute sa postérité est dépourvu d'un; et qu'ils ne sont pas en mesure de travailler un acceptable pour Dieu et qui justifieront à sa vue; que la chose n'est pas impraticable et impossible, et que ce que les hommes appellent une justice n'est pas un, du moins n'est pas un justifiant: il pourrait insister sur la responsabilité des œuvres de justice d'un homme pour un tel but, en observant l'imperfection d'eux; Et cette justification par eux est contraire à la manière déclarée de Dieu de justifier les pécheurs, est dérogatoire à sa grâce gratuite, ferait nulle et annulerait la mort du Christ et encouragerait la vantardise chez les hommes; Et tout cela, il pourrait raisonner, afin de le convaincre de la nécessité et de la qualité de la justice de la foi en Christ, il avait avant de se débarrasser de: et très pertinemment dans la prochaine place l'a insisté sur la "tempérance"; ou «continence» et chasteté; Étant donné que Félix avait attiré l'épouse d'un autre homme, et vécu maintenant à l'adultère avec elle: et qui était maintenant avec lui, tout en entendant ce discours; qui s'est conclu avec un récit de «jugement à venir»; Comment Jésus-Christ est nommé le juge de Quick and Mort, et que tous doivent comparaître devant lui, se tiennent dans son bar et lui rendre compte pour toutes leurs actions et être jugés par lui, ce qui sera fait dans les plus justes manière: il pourrait valoir cela, non seulement des Écritures de l'Ancien Testament, dont Drusilla pourrait avoir une certaine connaissance, comme.

Psaume 96:13, mais à partir de la raison, de la relation que les hommes se tiennent à Dieu, comme ses créatures et leur sont donc responsables pour leurs actions; Et de la justice de Dieu, qui, dans de nombreux cas, dans l'état actuel des choses, n'est pas manifeste: les bons hommes sont affligés et souffrent beaucoup, et les mauvais hommes s'épanouissent et profitent de la grande prospérité; C'est pourquoi il doit y avoir un autre état dans lequel les choses auront un autre tour et que la justice aura lieu: il pourrait donc conclure la certitude d'un jugement futur; et l'universalité de celui-ci, qu'elle atteindrait tous les hommes et tous les choses, et procéderait selon les règles de justice strictes et de la manière la plus terrible; et qu'une vraie et juste une phrase serait prononcée et strictement exécutée: sur quel compte de choses,.

Félix tremblait; Sa conscience a été réveillée, l'a accusé de l'injustice et de l'incontinence qu'il avait coupable de; Et son esprit était rempli d'horreur, à la pensée du mauvais jugement, il ne pouvait pas s'échapper, que Paul avait décrit à lui; Il ne pouvait pas non plus le supporter au discours plus longtemps sur ces sujets:

et répondit, allez ta voie pour cette période, quand j'ai une saison commode, je vais vous appeler. Il ne signifiant qu'il n'était pas à loisir maintenant de l'entendre plus longtemps; Lorsqu'il avait une heure de rechange, il l'envoinerait et l'entendrait; Mais ce n'était qu'une excuse de se débarrasser de lui maintenant et de s'endormir de sa conscience et de le rendre calme et facile; Ce qu'il avait peur serait de plus en plus perturbé, devrait-il souffrir Paul de faire preuve de prêcher de cette manière: c'est un dicton de R. Judah E,.

"Dites pas quand je suis à loisir, je vais apprendre, peut-être que tu ne seras jamais à loisir.".

d tacite. Hist. l. 5. E Pirke Abot, c. 2. Sect. 4.