Actes 26:23

Que le Christ devrait souffrir, .... de grandes afflictions dans l'âme et le corps, et la mort elle-même; Ceci est enregistré par Moïse, Genèse 3:15 et est le sentiment de nombreux types, à partir de la Pâque, du serpent effrayant, c. Et de tous les sacrifices qui de Dieu ont été nommés par lui et constituent le récit constant de tous les prophètes du début à la fin, voir Psaume 22:1 Daniel 9:26. La victime est Christ, ou le Messie, pas le père, ni l'Esprit, mais le mot, ou fils de Dieu, et pas dans sa nature divine, incapable de souffrir, mais dans sa nature humaine; Bien que les souffrances puissent être attribuées à toute sa personne, les deux natures étant unies en lui: et donc ils sont devenus efficaces de répondre aux objectifs pour lesquels ils ont été endurés; et ce qu'il a enduré, pas pour lui-même, ni pour les anges, mais pour les hommes choisis, les pécheurs et les personnes impies; Afin de faire de la paix et de la réconciliation pour eux, procurer le pardon de leurs péchés, obtenir la rédemption éternelle pour eux, les livrer de tout mal, et de tous les ennemis, et les amener à Dieu: et ce qu'il a souffert n'était pas autre que quoi avait été prédit dans les écrits de l'Ancien Testament, qui représentent tous le Messie comme une souffrance; et en particulier qu'il devrait souffrir de son personnage, être reproché et a comptabilisé un ver, et pas d'homme, Ésaïe 53:3 et dans son âme et son corps, et être mis à mort et enfouir , comme les prophéties ci-dessus ont été mentionnées sur le spectacle; Les différentes circonstances menant à, ou assister à ses souffrances et à ses décès, sont distinctement exprimées; comme le trahissant l'un de ses disciples, le vendant trente morceaux d'argent, son être abandonné par tous ses disciples, sa crucifixion entre deux voleurs, la séparation de ses vêtements, lui donnant des bassins et du vinaigre à boire, et le piercing son Côté avec une lance, Psaume 41:9. Et à cela convenu la doctrine de l'apôtre, qui a enseigné que Jésus de Nazareth était le Christ qui devait venir et qu'il avait subi tout ce que Moïse et les prophètes disaient devraient venir sur lui: mais ce n'étaient pas les sentiments actuels de Les Juifs, qui s'attendaient à ce que le Messie soit un prince temporal et Sauveur et vivre une grande prospérité extérieure et pour toujours.

Et qu'il devrait être le premier qui devrait atteindre des morts: par son propre pouvoir, et à une vie immortelle, comme Jésus l'a fait; de même que le premier-né des morts, et les premiers fruits d'eux qui ont dormi: un type de ceci, dans la délivrance d'Isaac, est enregistré par Moïse dans.

Genèse 22:12 par rapport à Hébreux 11:19 et la chose elle-même est prépurée par de nombreux prophètes, Psaume 16:10

et devrait montrer la lumière à la population et aux Gentils: à sa propre personne au peuple des Juifs, et par ses apôtres aux Gentils. Dans les écrits de Moïse, il est parlé de comme le grand prophète Dieu susciterait en Israël, à qui ils devraient entendre; et comme le Shiloh à qui le rassemblement du peuple devrait être, Deutéronome 17:15 et qu'il devrait être une lumière aux juifs et aux gentils, à travers la ministration de l'Évangile, est dit par Les prophètes, Ésaïe 9:2 et celles-ci étaient les choses que l'apôtre a affirmé dans son ministère, en parfait accord avec ces écrits.