Actes 3:13

Le Dieu d'Abraham, et d'Isaac, et de Jacob, .... Ces titres et épithètes de Dieu, utilisés dans l'Ancien Testament, Exode 3:6 L'apôtre choisit de conserver , en partie pour le distinguer des dieux des Gentils et montrer en partie à son égard au dieu d'Israël, celui qui soit vrai et vivant Dieu; Et cela, bien que lui et ses camarades apôtres étaient des prédicateurs de Christ, mais ils n'étaient pas des configurants d'un autre, ni un Dieu étrange, mais croyaient au même dieu leurs ancêtres et à qui ils attribuent la gloire de ce miracle:

Le Dieu a glorifié son fils Jésus; En le levant des morts, le réglait à sa propre main droite et lui donnant les dons de l'Esprit pour les hommes; Ce qu'il a accordé sur les apôtres, en vertu de cela, ils ont travaillé ce miracle, qui était un moyen d'énoncer la gloire du Christ et de mettre les hommes à la glorifier, d'attribuer l'honneur et la gloire à lui. Et afin de réveiller leur esprit, de les condamner de leur péché, de leur ingratitude et de leur folie, l'apôtre ajoute,.

qui vous a livré; Pilater, le gouverneur romain; Ayant d'abord saisi-le comme un voleur, le luttait comme un malfaiteur, et le condamné à mort dans le palais du grand prêtre en tant que blasphémateur:

et le refuser en présence de Pilate; ou "à" ou "contre le visage de Pilate"; contrairement à son sens des choses, qui l'a plus qu'une fois appelé le roi des Juifs et écrivit cela comme la superscription sur lui, quand ils l'ont nié comme leur roi Messie et le Fils de Dieu, disant, ils n'avaient pas de roi Mais César:

quand il était déterminé à le laisser partir; ou le libérer; C'est-à-dire "quand il a jugé juste qu'il devait être libéré", car la version syriaque le rend; car il n'est jamais venu à un point, à une résolution de le laisser partir; Bien qu'il pensait que c'était mais juste et équitable qu'il soit renvoyé, être, dans son appréhension, un homme innocent; et a donc appuyé sur les gens à accepter de le libérer, auquel il était lui-même fortement incliné.