Actes 7:58

Et le jeter de la ville, ... de Jérusalem; pour la place de la pierre était sans la ville. Le processus, quand régulier, selon la peine de la Cour, était après cette manière p;

"Le jugement étant fini, (ou le procès terminé), ils l'ont apporté (la personne condamnée) à la pierrer; le lieu de la pierre était sans Sanhedrim, comme il est dit, Lévitique 24:14

Et ailleurs, on dit que la place de la pierre était sans trois camps (le camp de Shekinah, le camp des Lévites et le camp des Israélites): sur lequel le brillant a ces mots;

"Le tribunal est le camp de Shekinah et la montagne de la maison le camp des Lévites, et chaque ville du camp des Israélites; et dans le Sanhedrim dans toutes les villes, le lieu de la pierre était sans la ville comme Jérusalem . ''.

Et ces hommes, bien que transportés de fureur et de fureur, mais étaient tout à fait conscients de la règle, de l'avoir hors de la ville avant qu'ils ne le disaient:

et ils l'ont la lapidé; Ce qui a été fait après cette manière, quand sous forme R:

"Les hommes sages disent que l'homme était lapidé nu, mais pas une femme; et il y avait une place quatre coudées de la maison de la pierre, où ils cotèrent leurs vêtements, seulement ils couvraient sa nudité auparavant. Le lieu de la pierre était deux hauteurs des hommes, et là, il monta les mains liées et l'un des témoins l'a poussé sur ses reins, qu'il pourrait tomber sur la terre; et s'il mourait pas à cette poussée, les témoins ont levé une pierre Là-bas, le poids de deux hommes, et on le jettait de toute sa force sur lui; et s'il mourut pas, il fut lapidé par tout Israël. ''.

Et les témoins posèrent leurs vêtements chez un jeune homme, dont le nom était Saul; Pour les témoins, selon le compte ci-dessus, étaient d'abord concernés dans la nuance; et c'était agréablement à la règle de Deutéronome 17:7 et qu'ils semblent avoir observés au milieu de leur dépêche et de leur fureur: et qu'ils pourraient accomplir leur travail avec plus de facilité et d'expédition, ils ont cueilli hors de leurs vêtements supérieurs et les ont commis aux soins de Saul de Tarsus; Qui était maintenant à Jérusalem et appartenait à la synagogue des Ciliciens, qui contestait avec Stephen et sous-estimé de faux témoins contre lui. Il s'appelle un jeune homme; Non pas qu'il était correctement un jeune, car il doit avoir une trentaine d'âge, ou plus; Depuis environ trente ans après cela, il s'appelle Paul le vieilli, Philémon 1: 9 quand il doit avoir au moins soixante ans, sinon plus; En outre, Ananias appelle lui un "homme", Actes 9:13 ni les grands prêtres ont donné des lettres à un simple jeune, l'investissant avec tant de pouvoir et d'autorité qu'ils l'ont fait; Mais il est dit, parce qu'il était au premier rang de ses jours, Hale, fort et actif. Le savant adressé a pris beaucoup de douleurs à montrer que cette Saul, après Paul l'apôtre, est la même chose avec Samuel le petit, qui est fréquemment mentionné dans le Talmud; il vivant à ce moment-là et étant un disciple de Rabban Gamaliel et d'un ennemi amer des hérétiques, ou des chrétiens; et qui, à l'instigation de son maître, composa une prière contre eux; et son nom et son personnage sont d'accord avec lui: mais il n'est pas probable que les Juifs auraient retenu une opinion si grande de lui à la dernière, avait-il été la même personne: car ils disent s,.

"Que comme les aînés étaient assis à Jabneh, la baignoire a été tournée et dit, il y en a un parmi vous en ajusté d'avoir le Saint-Esprit, ou la Shekina, habiter sur lui; et ils ont mis les yeux sur Samuel le peu; et quand Il est mort, a-t-il dit, ah le saint, ah le disciple miique de Hillell! ''.

p mal. Sanhédrin, c. 6. Sect. 1, 2, 3, 4. Q T. Bab Sanhédrin, Fol. 42. 2. R Moses Kotsensis Mitzvot Tora, PR. Affirmer. 99. Vid. Mal. Sanhédrin, c. 6. Sect. 4. Maimon. Hilchot Sanhédrin, c. 15. Sect. 1. S Shilo, l. 4. c. 26, 27, 28.