Actes 9:26

Et quand Saul était venu à Jérusalem, .... Après qu'il s'était échappé de Damas, de la manière dont il était connexe et qui était trois ans après sa conversion:

il a testé de se rejoindre aux disciples; pas envers les membres privés de l'Église, ni des disciples ordinaires, comme distinct des apôtres, mais à toute la société, comme composé d'apôtres et de chrétiens privés; Pour son point de vue en chef à Jérusalem, c'était voir Peter; Et la version éthiopique se lit comme suit: le sens est que il a essayé de se lancer dans une conversation gratuite et familière avec eux ou de devenir l'un de leur corps et un membre de l'Église. Il n'a pas retourné au grand prêtre d'où il avait reçu des lettres à Damas, de lui donner un compte de l'exécution de sa commission, ou de l'utilisation qu'il avait faite des lettres qu'il lui a donné, mais aux disciples, contre qui il avait respiré des menaces et des massacres. Grace avait fait une étrange altération en lui; ceux qu'il détestait et dépassait la colère contre, il aime maintenant; Ils sont les excellents dans la terre de qui est tout son plaisir; et qui il a persécuté à des villes étranges, il court maintenant leur entreprise et tente d'entre eux; comptabiliser son plus grand honneur et son bonheur d'être l'une de leur société. C'est le devoir et l'intérêt de chaque âme gracieuse de se joindre à une église de Christ, qui se compose des disciples du Christ, comme l'a fait l'église de Jérusalem; de tels qui ont appris le Christ et le mode de vie et de salut par lui; qui ont cru en lui et ont appris à se nier à son amour et à reprendre la croix et à le suivre, dans la voie de ses ordonnances et de ses rendez-vous; Et être "rejoint" dans une église, est de devenir un sujet ouvert du royaume du Christ, un citoyen de la Jérusalem céleste, l'une des familles de Dieu et un membre du corps du Christ visiblement. La phrase est expressive de cette union stricte, il existe entre les saints de la relation de l'église et de cette communion étroite et intime qu'ils ont entre elles et montrent que leur incorporation est ensemble par consentement mutuel et accord. Et un grand privilège, il s'agit d'être dans une telle relation, avoir la grâce de Dieu; Pour de tels avoir le meilleur de la société et les ordonnances les plus rafraîchissantes; sont dans la plus grande sécurité, être sous la montre et les soins des ministres et des membres, des anges et de Dieu lui-même; et ne doit jamais être déshérité, ni devenir étrangers et étrangers; Ils peuvent s'attendre à ce que la présence de Dieu, des fournitures fraîches de sa grâce, et même la vie pour éventuellement et n'ont besoin de craindre aucun ennemi. Ce qui qualifie pour l'adhésion à l'église, n'est pas une descente naturelle des parents religieux, ni une éducation religieuse, ni une simple moralité et une civilité, ni même une participation constante sur la Parole de Dieu, mais la foi en Jésus, et une profession de celui-ci; Et selon l'ordre de l'Évangile, il est nécessaire que le baptême dans l'eau soit avant cela; et ces qualifications l'apôtre avait.

Mais ils avaient tous peur de lui; le sachant d'avoir été un tel ennemi à Christ, et donc violent un persécuteur de son église dans le passé.

et ne croyait pas qu'il s'agisse d'un disciple; ou un véritable suiveur du Christ, mais ne semblerait que d'être un, avoir un design méchant sur eux en essayant d'arriver parmi eux: la raison de ne pas savoir que rien de sa conversion pourrait être, car non seulement de la distance entre Damas et Jérusalem et la continuité de la persécution dans la dernière place, qui pourrait occasionner peu de venues et de ses chrétiens; Mais parce que l'apôtre, peu après sa conversion, est allé en Arabie, où il avait été tout cela. Il semble donc que les églises primitives soient très prudentes dans l'admission de personnes à la fraternité avec eux; Comme ils ne pouvaient pas les supporter dans leur communion qui étaient pervers, ils ne l'admettaient aucun parmi eux, mais comme ils considéraient comme les vrais disciples du Christ: et c'est une méthode digne d'imitation; et ces personnes qui, devant une profession de religion, ont été très scandaleuses dans leur vie et leurs conversations, ou des ennemis notoires à Christ et à son évangile, devraient être examinés de manière approfondie et la pleine satisfaction obtenue concernant eux, ils sont reçus dans le bosom de l'église.