Aggée 2:9

La gloire de cette dernière maison sera supérieure à celle de l'ancien, dit le Seigneur des hôtes, ... L'ancien "ou la première maison, était le temple construit par Salomon, qui était très glorieux, si on considère que Le vaste trésor des richesses déposé par David et donné à Salomon pour le bâtiment; le grand nombre de travailleurs employés; La stature du tissu, ce qui n'a jamais été vu, le modèle étant tiré par le Seigneur lui-même; la décoration de celui-ci; les vaisseaux dedans; Et surtout, la gloire du Seigneur qui l'a rempli et continua dedans; Et pourtant, cette dernière ou la deuxième maison la dépassait. Ce doit être une gloire très grande pour dépasser cela! Les Juifs m eux-mêmes possédaient plusieurs choses qui manquaient dans ce dernier qui se trouvaient dans l'ancienne, comme "Ark", "Urim" et "Thummim", le "feu" du ciel, la "Shechinah" (ou, comme dans Certains livres, l'huile d'onction, et, dans d'autres, le chérubin) et le "Saint-Esprit": par l'un de leurs écrivains n, ils sont comptés dans cet ordre, l'arche, le siège de la merci et chérubin, un; la Shechinah ou la majesté divine, la seconde; le Saint-Esprit, qui est la prophétie, la troisième; Urim et Thummim le quatrième: et le feu du ciel le cinquième: que pourrait-il y avoir dedans pour indemniser le besoin de ceux-ci et la mettre à un niveau, et même de le faire exceler le temple de Salomon? La gloire extérieure ne se trouvait pas dans le tissu; Lorsque le fondement de celui-ci était posé, les hommes âgés ont pleuré, car il est tombé si court de l'autre; Et, comme le bâtiment se leva, c'était dans leurs yeux comme rien; qui étaient de meilleurs juges que les juifs plus tard, qui magnifient la construction du deuxième temple; Selon l'autorité de Josephus Ben Gorion, qui ne doit pas faire confiance à celle-ci: il ne l'a pas menacé de la durée, il se poursuit dix ans de plus, ils disent que le premier; qui, si vrai, ne pouvait pas répondre aux lacunes avant mentionné; Ou être un encouragement pour les constructeurs à continuer dans leur travail: ni dans les richesses qui y ont été introduites par les Gentils dans les moments des Maccabais, qui était très incohérente; et ne pourrait jamais le rendre égal au temple de Salomon, et beaucoup moins préférable à celui-ci; Ni d'Alexandre, le grand honorable avec sa présence p; Pour sûrement, Salomon était plus grand que lui. Il reste que ce qui lui a donné la plus grande gloire était la présence personnelle du Messie, ses doctrines et ses miracles:

et, ou "pour",.

À cet endroit, je donnerai la paix, dit le Seigneur des hôtes; Pas de paix temporelle, car il y en avait peu de cela pendant le deuxième temple; Témoin des moments des Maccabais et les guerres avec les Romains; Mais la paix spirituelle, à travers le sang et la justice du Christ; paix avec Dieu; Réconciliation pour le péché, à travers le sacrifice du Fils de Dieu, en qui il est bien ravi; Oui, Christ lui-même peut être signifié, le prince de la paix, l'homme la paix, qui est notre paix, Ésaïe 9: 6 L'auteur de la paix entre Dieu et les hommes, entre Juif et Gentile; Le donneur de paix spirituelle et éternelle: lui le Seigneur a donné: "Mettez", et fixé dans cet endroit, le temple, comme avant l'observé; Et où l'évangile de la paix a été prêché et d'où il est allé dans tout le monde. La version arabe ajoute,.

"La paix de l'âme, dis-je, pour être possédée par tous les travaux de collecte de ce temple. ''.

M T. Hieros. Taaniot, fol. 65. 1. T. BAB. YOMA, FOL. 21. 2. Jarchi Kimchi à Hagg. je. 8. N Baal Aruch dans Rad. ככד, fol. 75. 3. O T. BAB. Bava Bathra, Fol. 3. 1. P azariah, Meor Enayim, c. 51. Fol. 160. 1. Vid. Ganz Tzemach David, par. 1. Fol. 23. 2. 24. 1.