Amos 2:1

Ainsi, dit le Seigneur, pour trois transgressions de Moab, ... ou les Moabites, qui descendaient du fils aîné de Lot, par une de ses filles; et, bien que connexe, étaient de grands ennemis aux Israélites; Ils ont envoyé à Balaam pour les maudire quand sur leurs frontières et les opprima grandement à l'époque des juges:

Et pour quatre, je ne me détournerai pas [la punition];

Amos 1:3. L'idolâtrie, ainsi que le péché suivant chargé, doit être l'une de ces quatre transgressions: les idoles de Moab étaient Chemosh et Baalpeor; de l'ancien Jérémie 48: 7 ; et de ce dernier.

Osée 9:10;

parce qu'il brûlait les os du roi d'Edom en citron vert; soit comme "à la chaux", soit "pour la chaux"; Il les brûla à fond, jusqu'à ce qu'ils soient de la poudre aussi petite et blanche que la chaux et les utilisaient au lieu de plâtre les murs de son palais, à titre de mépris, comme le targum; Et alors Jarchi et Kimchi: Ceci est pensé probable par Quinquarboreus M, pour lequel il est blâmé par Sanctius, qui observe, il n'y a pas de fondement pour cela dans les Écritures; et que les cendres des os d'un homme ne suffiraient pas à un mur de plâtre; et, outre, ne pourrait jamais être amené à une telle consistance pour être adapté à un tel but; Pourtant, si cela ne signifie que nu les brûler, de sorte qu'ils sont devenus comme la citron vert, comme la couleur de celle-ci, elle ne pouvait pas être considérée comme très barbare et inhumaine, car c'était l'utilisation de certaines nations, en particulier des Romains, de brûler Leur mort: il est sans doute que quelque chose de choquant est destiné, et quelle utilisation aux morts est ressentie par le Seigneur. Sir Paul Rycaut N raconte un morceau de barbarie semblable à cela, que la ville de Philadelphie a été construite avec les os de l'assiéged, par le prince qui l'a pris par la tempête. Kimchi pense que les autres interprètes font également que cela fait référence à l'histoire de 2 ROIS 3:27 ; Là où le roi de Moab propose son fils aîné qui aurait dû régner à sa place pour une offre brûlée; Lequel il comprend, non du roi du fils de Moab, mais du roi du fils de Edom, ici appelé un roi, parce qu'il devait avoir succédé à son père dans le royaume; Mais il semble plutôt d'être le roi du fils du roi du Moab qu'il a offert; Il n'est pas non plus probable que le fils du roi d'Edom était dans ses terres; car il aurait rompu dans le roi d'Edom, mais ne pouvait pas; et puis cette action éruption cutanée; Pas dans la colère et la fureur, mais de manière religieuse. Le prophète se réfère ici à un fait, notoire à cette époque, dont la vérité ne doit pas être interrogée, bien que nous n'ayons aucun autre compte de cela dans les Écritures; Très probablement c'était le même roi de Moab qui l'a fait et le même roi d'Edom qui était tellement utilisé, mentionné dans l'histoire ci-dessus; Le roi de Moab l'être enragé à lui d'avoir rejoint les rois d'Israël et de Juda contre lui, qui tombait ensuite dans ses mains, il l'a utilisé de cette manière barbare; Ou très probablement être possédé de son pays après sa mort, ou cependant de sa tombe, il l'enleva et brûlait ses os à la chaux, se vengeant de ce qu'il lui avait fait. C'était une action très cruelle donc pour utiliser un corps humain, et ce n'est pas le corps d'une personne privée, mais d'un roi; et était un acte d'impiété, ainsi que de l'inhumanité, de prendre les os des morts de sa tombe et de les brûler; et lequel bien que fait à un prince païen. Dieu, qui est le créateur de tous et le gouverneur du monde entier et dont les princes de vice-vin sont, ressentiment; et donc menacé les Moabites avec des destructions totales pour cela.

m Scholia à Targum dans LOC. n L'état actuel de l'église grecque, c. 2.