Amos 6:1

Malheur à eux [qui sont] à l'aise à Zion, ... ou "sécurisé" y là; Ce qui était une tenue forte, la ville de David, siège des rois de Juda; où leur tribunal a été gardé et que les princes et les chefs de chef résidaient et se sont jugés en sécurité, l'endroit étant bien fortifié de murs, de tours et de remparts: ou «à l'aise»; c'est-à-dire dans des circonstances de vie faciles, prospères et confortables; Au cours de son travail devant ses ennuis et que d'autres, il mentionne, Job 16:12; Bien que d'être dans un tel état n'est pas criminel, mais une bénédiction de bonté providentielle, pour laquelle les hommes devraient être reconnaissants et en faire une utilisation à l'avance: mais «malheur au riche à Sion» D, car la version latine de Vulgate le rend , quand ils n'ont rien d'autre que des richesses temporelles; C'est toute leur partie, et l'ensemble de leur consolation, Luc 6:24 ; quand ils ont confiance en ces richesses incertaines et les consomment sur leurs convoitises, comme décrit dans les versets suivants; ne sont indifférents aux ennuis des autres et ne leur donnent aucun soulagement, mais méprisez-les, Job 12:5; et même sont irréfléchis à propos de leur propre État futur et de mettre la journée pervers loin d'eux, Luc 12:19 ; Et tels sont ceux qui aiment Moab sont à l'aise de leur jeunesse quant à leur état spirituel, Jérémie 48:11 ; jamais eu de véritable vue du péché ou de sens du danger; ne jamais se plaindre d'un corpus de péché ou sont préoccupés par des péchés d'omission ou de commission; ni troublé avec les tentations de Satan et n'ont aucune crainte et des doutes sur leur bonheur; Et tel, il y a encore qui sont encore à Sion, ou dans un État de l'Église, que Sion signifie souvent; et être là, faire confiance à celui-ci et dans les privilèges de celui-ci, et aussi sécurisé et à l'aise; Telles sont les vierges et les hypocrites insensés, qui placent leur confiance dans une profession de religion, en tant que membres de l'église et dans leur soumission à des ordonnances externes, et donc pleurer la paix, la paix, à eux-mêmes, lorsque, la destruction est à portée de main: et sont De plus à l'aise, et totalement indifférent aux affaires de Sion, à la fois temporelle et spirituelle, et surtout ce dernier; Ils ne se dérangent pas sur les doctrines qu'ils entendent, que ce soit la vérité ou l'erreur; et sur le succès d'eux, qu'ils soient utiles pour la conversion et l'édification; et sur la continuité d'un ministère de l'Évangile et une succession dedans; et sur la discipline de l'Église de Dieu et la promenade de professeurs; ou sur les essais et les afflictions à venir sur les églises; ou sur les arrêts de Dieu sur la terre; et par conséquent, ces personnes sécurisées charnelles sont appelées à éveiller leur sommeil et descendent de leurs lits de facilité et de se débarrasser de leur vain confiance et de leur sécurité charnelle; car le mot peut être rendu "ho" e, comme une note d'appel, comme dans Ésaïe 55: 1 ; ou une menace de calamité est dénoncée sur eux, que le jour de l'Éternel devait venir sur eux comme un voleur dans la nuit, ou comme un piège sur eux qui habitent sur la terre, et ils sont surpris par le cri de minuit, et avec le Les terreurs de flammes dévorantes, comme les vierges insensées et l'hypocrite à Zion vont, Matthieu 25:6. Les versions septuerie, syriaque et arabe, le rendent, «qui méprisent Sion» ou «négliger» elle; et le mot est parfois utilisé de personnes insolentes et d'exprimer leur insolence; Voir Ésaïe 37:29; et peut être compris, non pas des Juifs de Jérusalem, mais des dix tribus, comme la clause suivante; Qui a méprisé Sion, la ville des solennités, le temple; et, le culte de Dieu là-bas et mis en place les veaux à Dan et Bethel et les adorait; Et donc un malheur est dénoncé sur eux;

et confiance à la montagne de Samarie; Dans la ville de Samarie, construite sur une montagne, une forte ville fortifiée, où ils se croyaient en sécurité; la ville royale des rois d'Israël, le chef d'Ephraïm et la métropole des dix tribus, qui sont censées ici: bien que les mots puissent être rendus, et le sens donné un peu différent de celui-ci, comme malheur au "confiant "ceux qui ont mangé en Samarie f; pas cela mettait leur confiance en Samarie, mais habite là-bas; Mais, cependant, sont confiants dans leur propre force, leur richesse et leur puissance. Le tagum est,.

"Cette confiance dans la forteresse de Samarie; ''.

voir 1 Rois 16:24;

[qui sont] nommés le chef des nations; Les personnes à l'aise à Sion et ont fait confiance à Samarie, étaient les principaux hommes des deux nations, de Juda et d'Israël; Ou ces villes de Sion et de Samarie étaient le chef de ladite nations: Sion, qui était près de Jérusalem et y comprend, était la métropole de la Judée; Comme Samarie était la ville de l'Éphraïm, ou des dix tribus. Le targum est que.

"Mettez le nom de leurs enfants, comme le nom des enfants des nations; ''.

Comme les Juifs ont fait plus tard les temps, donnant à leurs enfants les noms d'Alexandre, Antipater, c.

À qui la Chambre d'Israël ne signifie pas aux sept nations, dont les deux villes nommées étaient chefs, dans lesquels Israël entra et a pris possession et habitait; Pour les Samarie ne leur appartenait jamais, mais a été construit par Omri roi d'Israël, longtemps après l'entrée des Israélites dans le pays de Canaan, 1 Rois 16:24; Mais les villes de Sion et de Samaria, dans lesquelles la maison d'Israël sont venues, ou ont eu recours à certains moments: les dix tribus sont venues à Samarie, où leurs rois résidaient, la Cour était conservée et les sièges de jugement étaient ; Et les deux tribus sont arrivées à Sion, à Jérusalem, au temple là-bas, d'adorer le Seigneur.

C השאננים "Secure Sidentibus", Munster; "Securos", Mercerus, Castalio, Burkius. D "OPULENTIS", version TIGURINE. E הוי "Heus", piscator, Tarnovius, Burkius. F הטטטים בהר שמרון "confidentibus qui habitant à Monte Samariae", Liveleus; "Securis qui habitant à Monte", Samariae, Drusius.