Amos 6:13

Vous réjouissez-vous d'une chose de rien, ... dans leur richesse et leurs richesses, qui sont des choses qui ne sont pas, à cause de l'incertitude d'eux; et, par rapport à de vraies richesses, n'ont aucune solidité et substance, Proverbes 23: 5 ; ou dans l'une des choses de ce monde, les convoitises, les honneurs de celui-ci, la sagesse humaine ou la force; Toutes sont des choses de nul, de ne pas valoir, ne donnent aucune satisfaction et ne sont pas de maintenance, et de ne pas être glorés dans, Jérémie 9:23 ; Ou dans leurs idoles, pour une idole n'est rien dans le monde, 1 Corinthiens 8:4; Et pourtant, ils se sont réjouissants en eux, Actes 7:41 ; ou dans leurs propres œuvres de justice, comme les hommes d'un caractère pharisaïque, comme ces personnes étaient; Celles-ci sont en effet quelque chose, lorsqu'elle est faite en obéissance à la volonté de Dieu et, selon cela, et des principes appropriés, et dans l'exercice de la foi et de l'amour, et en vue de la gloire de Dieu, et comme ils constituent des preuves de La vraie grâce et rentable envers les hommes et ont tendance à glorifier Dieu et à servir l'intérêt de la religion; Mais ce sont des choses de rien et de ne pas être rejetées et glorées dans les affaires de la justification devant Dieu et dans l'affaire du salut: la même chose peut être dite d'une simple profession de religion extérieure dépendant et de tous les rites externes et cérémonies, ou soumission aux ordonnances extérieures, légales ou évangéliques. La phrase peut être rendue, "dans ce qui n'est pas mot" i; n'est pas la Parole de Dieu, ni selon elle; En effet, tout court de Christ et de sa justice, et de salut de lui, sont des choses de rien et de ne pas se réjouir, Philippiens 3:3;

qui dit, nous n'avons-nous pas pris aux cornes américaines par notre force? par lequel nous avons poussé nos ennemis, la victoire sur eux et obtenu le pouvoir, la domination et l'autorité; Toutes les cornes sont un emblème de. Alors SanchoniaTho K dit, Astarte mettait sa propre tête une tête de taureau, en tant qu'ensigne de la royauté, ou une marque de souveraineté; Par lequel, comme l'évêque Cumberland, je pense, est clairement signifiée aux cornes du taureau, car il est certain que la corne, dans les langues orientales, est un emblème ou une expression notant de la puissance royale, comme dans 1 Samuel 2:10; et dans d'autres endroits; Voir Daniel 7:24; Ainsi, les rois d'Egypte portaient des cornes, alors que Diodorus se rapporte; et peut-être pour la même raison que les Égyptiens ornaient Isis avec des cornes m. Et tout cela ils ont attribué à Dieu, mais pour eux-mêmes. Le Targum interprète les "cornes" par des richesses; mais cela signifie plutôt la victoire n, le pouvoir et le gouvernement, qu'ils ont pris pour eux-mêmes et imputés à leur force, de valor et de courage: très probablement ici est une allusion à leurs enseignements, bannières, boucliers ou casques, sur quelles cornes pourrait être figuré ou gravé, être les bras d'Ephraïm, le fils de Joseph, le chef des dix tribus, qui sont ici parlé d'Ephraïm sont souvent mis aux dix tribus, ou le royaume d'Israël; et Joseph, dont il était son fils: "Sa gloire [était] comme le premier d'un taureau, [et] ses cornes" sont dit comme "les cornes de licornes: avec eux", il est promis ", il va pousser Les gens ensemble, jusqu'aux extrémités de la terre, et ce sont les dix mille éphraïms, et ils sont les milliers de Manasseh ", Deutéronome 33:17; Et c'est peut-être, car le lion semble être l'enlèvement de la tribu de Juda, à laquelle il est par Jacob comparé; Donc, le bœuf ou la licorne pourrait être l'enlève de la tribu d'Ephraïm: et donc les anciens Juifs, comme Aben Ezra sur Nombres 2:2; observe, disons que la forme d'un homme était sur la norme de Ruben; et la forme d'un lion sur la norme de Juda; et la forme d'un bœuf sur la norme d'éphraïm, c. Et d'autres d'entre eux disent que la norme de Joseph a été teintée très noire et a été figurée pour les deux princes d'Ephraïm et de Manassé sur la norme d'Ephraïm était figuré un bœuf, car "le premier d'un bullock"; Et sur la norme de Manassé, on a figuré une licorne, car "ses cornes ressemblent aux cornes de licornes". Maintenant, les Israélites, ou ceux des dix tribus, à la tête de laquelle Ephraïm était, crée leurs bannières, pas au nom du Seigneur, mais dans leur propre force; et attribué leurs conquêtes et leurs dominions à leur propre comportement et à leur courage, les cornes de leur propre force, et non à Dieu p. Et cela est également la langue de ces personnes, qui attribue la régénération et la conversion, la foi, la repentance, le nettoyage du cœur d'un homme et la réforme de sa vie, oui, tout son salut, au pouvoir et à la force de son libre arbitre, Quand l'homme n'a aucune force pour affecter aucune de ces choses; Ce sont tous des vannes vaines et très désagréable et offensante pour le Seigneur; Et pour des choses telles que des personnes, les personnes sont réprimées ici et menacées de malheurs; Pour que Woe doit être ici fourni à partir de Amos 6:1.

I דבא ר "dans Non Verbo", Montanus. k apud euseb. Evangel. Préparer. l. 2. p. 38. L'histoire de SanchoniaTho, p. 35. M Vid. Pignorii Mensa Isiaca, p. 30. N "VIEIMUS, ETOMITUM PEDIBUS Calcamus Amorem, Venerunt Capiti Cornua Sera Meo". Ovide. Amor. l. 3. ÉLECTE. 10. O Bemidbar Rabba, sect. 2. Fol. 178. 3. P Vid. Lydium de re militari, l. 4. c. 4. p. 164.