Amos 7:2

Et il est venu passer, [que] quand ils avaient fait une fin de manger de l'herbe de la terre, c'est-à-dire que les sauterelles ou les sauterelles; Lorsque dans la vision, il semblait au prophète que presque toute l'herbe de la terre a été mangée, et ils allaient saisir le maïs, et d'autres fruits de la terre: cela signifie l'invasion de Sennacherib de la terre de Judée, mais L'invasion de Pul de la terre d'Israël, dont l'armée semblait comme ces criquets; et se répandant sur la terre, la menaça de désolation, car ces criquets semblaient avoir totalement consommé toute l'herbe de la terre; Ensuite, le prophète a dit ce qui suit:

Ensuite, j'ai dit, Seigneur Dieu, pardonne, je vous en maîtriser; Les péchés du peuple, comme le targum, qui étaient la cause de ces criquets à venir ou de l'armée assyrienne envahissant la terre; Et le prophète prie que Dieu évite ce jugement, signifiait dans cette vision ou la supprimez-la, ce qui est souvent dans les Écritures signifiées par le pardon du péché, Exode 32:31 ; C'est l'affaire des prophètes et des ministres du Seigneur, d'intercéder à un peuple lorsque la ruine est proche; Et heureux, c'est que les gens, quand ils ont telle de se lever dans la violation pour eux. L'argument que le prophète utilise est,.

par qui Jacob se pose-t-il? car il [est] petit; ou "peu" A; Comme la première fusillade de l'herbe, après sa propre propriété: ou, comme le rend Naudius B le rend, "Comment [Sinon] devrait supporter Jacob?" Et alors Kimchi, comment devrait-il y avoir un debout pour lui? C'est-à-dire à moins que Dieu ne pardonne son péché et détourne sa colère, comment se lever-t-il sous le poids de ses péchés, qui doit se coucher sur lui, sauf pardonner? Et comment supportera-t-il la colère et l'indignation de Dieu pour eux? Et donc si un pécheur n'est pas pardonné, comment devra-t-il se tenir devant Dieu de le servir et de l'adorer maintenant? ou chez son Tribunal avec confiance ci-après? Ou soutenir sa colère et son mécontentement à toute l'éternité? Voir Psaume 130:3; Ou, "Qui de" ou "à Jacob doit rester" C? pas un ne sera laissé; Tout doit être coupé, si Dieu pardonne pas; Pour tous sont des pécheurs, il n'y en a pas sans péché: ou "qui deviendra Jacob?" d ou intercédent pour lui? Ce ne sera pas à rien, si Dieu est inexorable: donc le targum,.

"Qui va rester et demander" pardon "pour leurs péchés? ''.

ou, "Qui va lever Jacob?" e de cette faible condition dans laquelle il est, ou susceptible d'être dans, si Dieu pardonne pas, et n'évitent pas le jugement menacé, à un état de prospérité et de bonheur élevé et glorieux; Pour, si tous sont coupés, il n'y aura plus d'instruments d'un tel travail: "Pour qu'il [est] petit"; peu de nombres en nombre et fortement affaibli par une calamité ou une autre; Et, si cela devrait avoir lieu, serait moins et plus faible encore. Donc, l'église du Christ, qui est souvent signifiée par Jacob, est parfois dans un domaine très bas; le nombre de convertis peu; n'a qu'un peu de force pour supporter les afflictions, effectuer des devoirs et supporter des ennemis; C'est une journée de petites choses avec elle, en ce qui concerne la lumière et la connaissance et l'exercice de la grâce, surtout la foi; quand certains comme le prophète s'y concernent, par qui elle se posera; Le Dieu de Jacob peut le faire survenir et peut lever des instruments pour un tel service et rendre ses ministres et le ministère de la Parole et des ordonnances, moyen d'augmenter le nombre, la stature, la lumière spirituelle, la connaissance, la grâce et la force de son peuple.

un קטן "Parvulus", V. L. Pagninus, Montanus; "Parvus", Junius Tremellius, piscator, Cocceius. B מי יקום יקקק "Quomodo (alias) Surgeret Jacob?" Concorde. Ebr. Partie. p. 60. N ° 1979. "Quomodo cotisétique?" Liveleus "Surget Quomodo Jacob?" Drusius. C "Quis Staret, Jahacobo?" Junius Tremellius "Quis Remaneret Jacobo?" Piscataire. D "Quis Stabit Pro Jacobo?" Mercerus. e "QUIS SUSUSITABIT JAHACOB?" V. L. Pagninus, Montanus, Vatable.