Introduction à Amos.
Ce livre dans les Bibles Hébreux s'appelle "SEPHER Amos", le livre d'Amos; et, dans les versions latines et syriques de Vulgate, la prophétie d'Amos. Ce n'est pas la même personne avec le père d'Isaïe, comme certains les avaient ignorants; car leurs noms ont écrit avec différentes lettres; En outre, le père d'Isaïe aurait été de la famille royale et d'une courtisane; ATTENDU QUE cet homme était un agriculteur de campagne et un berger. Son nom signifie "chargé": les Juifs un disent qu'il était dit, parce que farde-t-il dans sa langue, ou avait eu un obstacle dans son discours et balbutia; Mais plutôt parce que ses prophéties étaient chargées des personnes, telles qu'elles ne pouvaient pas supporter, étant pleine de reproches et de menaces; Cependant, sa prophétie à cet égard convient avec son nom. Quelle heure il a vécu peut être appris de Amos 1:1; par lequel il semble qu'il était contemporain avec Isaïe et Hosea; Mais qu'il ait vécu et prophétimé tant qu'ils le faisaient n'est pas certain. L'auteur de SEDER OLAM ZUTA B le rend à prophétiser dans les règnes d'Uzziah, de Jotham, de Achaz et d'Hezekiah. R. Abraham Zacut C, et R. David Ganz D, placez-le plus tard que la hosea et avant l'Isaïe; Ils disent que Amos a reçu la loi de Hosea et d'Isaïe d'Amos. M. Whiston E le fait commencer à prophétiser à l'année du monde 3231 A.M. ou 773 b.c.; et M. Bedford F Au plus tôt, en 802 B.C; Et, de quelques passages dans sa prophétie, il semble être de la terre de Juda; Voir Amos 1:1; Bien qu'il a prophétisé dans le pays d'Israël et contre les dix tribus principalement; L'occasion était, Jeroboam avait été très réussie et victorieuse et les gens sous lui ont profité d'une grande grande et de prospérité, et sur ce grand nombre de femmes, de luxueuses et très pécheuses; C'est pourquoi ce prophète a été envoyé pour les reprocher pour leurs péchés, de les exhorter à la repentance et de les menacer de la captivité, en cas d'impénitence; et réconforter les véritablement pieux avec des promesses de la venue et du royaume du Messie. L'authenticité de ce livre ne doit pas être mise en doute, car de nombreux passages ont été pris en suivant des prophètes, comme les mots de Amos 1:2, par Joel, Joël 3:16, et par Jérémie, Jérémie 25:30; Amos 4:9, par Haggai, Aggée 2:17 ; Amos 9:13, de Joel, Joël 3:18 ; et d'autres sont cités par les écrivains du Nouveau Testament comme Divinely Inspiré, comme Amos 5:25, dans Actes 7:42; Il n'y a pas non plus de place à douter de son écrivain de ce livre, comme se manifeste de sa part de lui-même comme la première personne; Bien que Hobbes G dit qu'il n'apparaît pas. Certains ont pensé que sa langue est rustique, adaptée à son ancien caractère et à son emploi; mais certain que c'est qu'il y a des coups magistraux et de belles beautés d'éloquence; Et ce qui montre que c'est plus que l'homme. Selon certains écrivains, il était souvent battu et bufflé par Amaziah, le prêtre de Bethel; Et enfin, le fils du prêtre a conduit un clou dans ses temples, sur lequel il était porté vivant dans son propre pays et qu'il mourut et a été enterré dans le sépulcre de ses ancêtres à Tekoa H.
Un Vajikra Rabba, sect. 10. Fol. 153. 3. Abarbinel Prafat. à Ezek. fol. 253. 3. B P. 104, 105. Ed. Meyer. C Juchasin, Fol. 12. 1. Dzemach David, Fol. 13. 1. 2. E Table chronologique, cent. 8. Chronologie de l'Écriture F, B. 6. c. 2. p. 647. G Leviathan, c. 33. H Pseudo-Epiphan. de prophète. Vit. c. 12. Isidor. de vit. Sanctuer. c. 43. Jerem. de localis hebr. Dans Voce Elthei, fol. 91. B.