Apocalypse 10:1

Et j'ai vu un autre puissant ange, ... pas un simple homme, comme Justin l'empereur, comme certains l'ont pensé, qui a envoyé des lettres à l'étranger en faveur de la doctrine orthodoxe, contre les ariens, qu'ils supposent que le petit livre ouvert dans sa main droite; Et toujours moins le pape de Rome, que ce soit dans le sens des papistes ou des protestants, que ce dernier le représente comme un tyran, qui marchait sur des hommes à la fois dans les îles et sur le continent, et tenant le livre des chanoines et des décrets; Au lieu de, comme M. Daubuz le pense, Luther, avec le reste des réformateurs, est destiné, et surtout que la prophétie de ce chapitre respecte la Réforme, qui a débuté avant la fin de la sixième trompette; et les épithètes donnés à cet ange peuvent désigner sa force et son courage, son autorité divine, sa protection de lui et la doctrine claire de la paix et de la réconciliation qu'il apportait: un ange créé n'est pas prévu: pas l'ange qui a fait la proclamation pour l'ouverture du livre, et le résilier, Apocalypse 5:2; entre lequel, et avoir le livre dans sa main droite ouverte, est une grande différence; ni aucun autre, bien que l'épithète "puissante" appartient à des anges en commun; et bien que cet ange jure par le dieu vivant; et bien que c'était un ange par qui le Christ a signifié les choses contenues dans ce livre à John; Mais l'ange non créé, le Seigneur Jésus-Christ, semble plutôt conçu, comme l'apparaît à la fois en comparant cela avec Daniel 12: 7 ; et de la puissance a donné aux deux témoins, Apocalypse 11:3; qui ne peut pas être d'accord avec un ange créé; et en plus, qui est tellement approprié de tenir le livre ouvert comme celui qui sous-tend les phoques et l'a ouvert, et à qui l'épithète "puissante" peut être appliquée au plus haut sens, comme Dieu; Et qui a peut-être dit à l'homme de jurer par le Dieu vivant et à qui la description complète accepte-t-elle? Il est parfois appelé un ange simplement, Genèse 48:16 ; Parfois, l'ange du Seigneur et qui semble être Jéhovah lui-même, la deuxième personne,.

Genèse 16:7, comparé à Genèse 19: 1 ; et parfois l'ange de la présence de Dieu, Ésaïe 63:9; et l'ange du grand conseil à la Septante sur Ésaïe 9: 6 ; et l'ange, ou messager, de l'alliance, Malachie 3: 1 ; Et peut être si appelé, car il est un messager de Dieu en tant que homme et médiateur, être envoyé par lui pour déclarer sa volonté et racheter son peuple: et il est un "puissant"; Non seulement comme Dieu, étant le puissant Dieu, le Tout-Puissant, qui apparaît par sa création de toutes choses et les défends dans leurs êtres; Mais en tant que médiateur, ayant tout le pouvoir au paradis et dans la Terre, et être de loin avant tout la principauté, le pouvoir et la puissance; Et, comme l'homme, rendu fort par Dieu pour lui-même, et pour son peuple: il apparaît maintenant comme "un autre" ange, distinct des sept anges qui avaient des trompettes qui les avaient causées et dont six avaient déjà sonné; Et en particulier de l'ange de la sixième trompette, qui venait de sonner; Bien que certaines copies, et l'édition compliqueuse, laissent sortir le mot αλλον, "un autre"; Et très opportunément apparaît-il pour le confort de son église, lorsque les trompettes qui avaient été soufflées avaient apporté de tels désolations sur l'Empire, l'ouest et l'est, et lorsque les antichristes occidentaux et orientaux étaient apparus et avant la septième trompette qui sonne, et apporte dans le dernier et le plus grand malheur: et il est dit à.

descendre du ciel; qui ne conçoit pas son incarnation, c'était long avant cette période; ni sa présence spirituelle avec son peuple, qui leur est courante à tous les âges; Ni son deuxième arrivant à jugement, qui sera d'une descente du ciel et dans les nuages ​​du ciel, car c'est encore futur; Mais de manière visionnaire, son apparence à et pour son église et des personnes dans les temps sombres d'Antéchrist, affligé par la Turc d'une part et le pape de l'autre:

vêtu d'un nuage n; qui est expressif non de la nature humaine du Christ, avec laquelle sa divinité a été voilée dans son état d'humiliation, de sorte que peu de gens ont vu la gloire de sa personne divine et la plus grande partie lui estimait un simple homme; Mais plutôt de l'obscurité de lui, de sa personne, de ses bureaux et de la grâce, à ces moments des ténèbres antichristian, et même de la faible lumière et de la connaissance que ses vrais adeptes et des fidèles avaient de lui à leur époque; C'était une journée sombre et nuageuse avec eux, ainsi que toute la terre était couverte de la noirceur brute de la pontifère et du mahométanisme; Bien qu'il semble le meilleur de tous à interpréter cette phrase de la majestueuse présence du Christ dans ses apparences à son peuple, qui est passée devant le peuple d'Israël dans un nuage de jour dans le désert, descendit en un sur le mont Sinaï, habitait dans les deux Dans le tabernacle et le temple, il fut éclipshad par un sur le mont lorsqu'il est transfiguré, monté en un au ciel et reviendra en un, ou plus: en outre, le nuage peut désigner le pouvoir et la protection de Dieu assistant à la réforme; Voir Psaume 68:34;

et un arc-en-ciel [était] sur sa tête; qui était un jeton de l'alliance; Voir Apocalypse 4:3; et la note là-bas: cela, avec ses bénédictions, est sur la tête du Christ, l'antitypical Joseph, et qui est la tête de son église et de son peuple; et Christ apparaissant dans ce formulaire à ce moment-là, lorsque le monde a été débordé de pontifères et de mahométanisme, montre que Dieu était toujours conscient de son alliance, même dans les pires de l'époque et ne souffrirait pas de son église à être submergée et coulé dans le Déluge général de l'antichristianisme, ou les portes de l'enfer pour la prévaloir; Christ, à une telle Tirade que cela, très saisonnablement appel avec l'arc-en-ciel de l'alliance sur sa tête, en tant que messager de la paix et aurifère de bonnes nouvelles, de laisser son peuple savoir qu'aut long, ce serait des jours de halcyon avec eux, et il y aurait des moments de rafraîchissement de la présence du Seigneur, qui était toujours conscient de son alliance avec eux; Et que l'évangile de la paix et de la réconciliation seraient prêchés à eux:

et son visage [était] comme il s'agissait du soleil; ou ressemblait au soleil, comme il l'a fait au moment de sa transfiguration sur le et comme il est décrit dans apocalypse 1:16 , et peut désigner la clarté et la pureté du Christ; à la fois comme Dieu, qui est la luminosité de la gloire de son père et l'express de sa personne; Et comme homme, saint, inoffensif, levé défilé; et est également expressif de cette lutte de la nature, de la grâce et de la gloire, qu'il confère aux fils des hommes; Ainsi que de cette beauté, de cette beauté et de cette amie dans sa personne, ce qui le rend comme le soleil, délicieux de voir; et de la majesté de sa personne et des manifestations de lui-même, du grand confort, du plaisir et du rafraîchissement de ses saints:

et ses pieds comme des piliers de feu; qui peut faire référence à l'état de l'Église de Christ à ce moment-là, qui était dans l'incendie des afflictions, alors que nombre de ses membres ont été appelés à la participation et sont allumés là-bas pour le bien de l'Évangile, et pourtant étaient comme des "piliers" ", ferme et injuste; L'église était comme la brousse que Moïse a vu, qui était en feu, mais non consommée; Christ était avec son peuple alors qu'ils passaient à travers cela, que cela ne pouvait pas allumer sur eux afin de les détruire; Et leur foi, qui a été jugée par elle, s'est avérée beaucoup plus précieuse que l'or qui péritèrent: ou cela peut montrer ce que Christ a ensuite été, à la fois à son peuple et à ses ennemis; À son peuple, ses pieds étaient comme des "piliers" de laiton et de marbre, de les supporter et de les soutenir sous toutes leurs épreuves et leurs afflictions; Ses activités vers eux d'une manière à la fois de la Providence et de la grâce, étaient de la sorte, de la renforcer et de les confirmer dans la foi de lui contre tous les pouvoirs de l'enfer et de la terre; et ils étaient comme "feu", de consommer ses ennemis et leurs ennemis; avec ses pieds, il trot sur eux et les sous-étirés sous lui, qui étaient comme chaume, des brillants et des épines, facilement consommés par lui, quand à la même période était un mur de feu à son peuple et la gloire au milieu de eux.

n εγκατειλημμενος τη νεφελη, Philo de Vita Mose, l. 1. p. 608.