Apocalypse 12:10

Et j'ai entendu une voix forte disant au ciel, qui était une chanson de louange à cause de la victoire obtenue par Michael et ses anges sur le dragon et ses angles, ou pour le renversement et la chute du paganisme dans l'empire romain; Car par "Heaven", c'est que l'empire devienne chrétien, ou l'État de l'Église chrétienne; et la "voix forte" entendue de la part de John montre qu'il y avait un grand nombre de personnes qui se sont réjouies à cette occasion et qu'ils étaient pleins d'affection et de fervence, et se sont donc exprimés de manière à ce que ce soit et sous forme suivant:

Le salut et la force sont maintenant venus, et le royaume de notre Dieu et le pouvoir de son Christ; "Salut" était venu quand le Christ l'a obtenue par ses souffrances et sa mort et vient à des personnes particulières dans l'appel effectif, et il ne sera pleinement venu quand il est parfaitement apprécié au ciel: mais ici, il conçoit une délivrance de Satan, comme Le Dieu de ce monde, qui était maintenant détrôné et jeté de son pouvoir, de son pouvoir et de son influence dans l'empire; et de l'idolâtrie païenne et de la superstition, et des dix jours de tribulation, les persécutions cruelles et sanglantes sous les empereurs païens; et désigne que la sécurité et la sécurité, le confort, la paix et le bonheur, les églises ont apprécié sous le gouvernement d'un empereur chrétien: et venait maintenant "force"; Pas la force du Christ Personal, affichée dans la rédemption de son peuple; mais plutôt du Christ mystique, de son église et de son intérêt, qui avait été très faible et faible, et sous l'oppression et la persécution, mais était maintenant exaltée, et dans une condition florissante, et était devenu fort et puissant; ou il peut concevoir la force et la puissance du Christ, montré dans la destruction de ses ennemis, dans la chasse au dragon hors de la terre, et en amenant la confusion et la destruction des empereurs, des princes et autres de païens, qui ont fui aux rochers et les montagnes de la peur de lui, et à cause de sa grande colère: "le royaume de notre Dieu", l'évangile du royaume a été prêché partout et les églises évangéliques ont été créées dans toutes les parties de l'empire, toutes deux parfois signifié par le royaume de Dieu; C'était maintenant une apparition illustre du royaume de Dieu dans le monde, comme n'était jamais déjà déjà été; et qui était un engagement et une présage de la grandeur du royaume ou de ce royaume éternel qui sera mis en place ci-après, lorsque tous les autres royaumes seront à la fin: à qui est ajouté "le pouvoir de son Christ"; ou son autorité comme Seigneur et Christ, qui a eu lieu à sa résurrection, à l'ascension et à sa séance à la main droite de Dieu et qui apparaîtront plus pleinement au dernier jour, quand il viendra dans la gloire et exercer son autorité à juger Le rapide et mort, dont il y avait une certaine ressemblance à ce moment-là, à détrôner Satan, détruisant le paganisme et mettant fin au pouvoir des empereurs et de l'empire païens; et qui est exprimé dans une telle langue que le jour du jugement est, Apocalypse 6:12; Pour l'ouverture du sixième sceau, ce passage appartient: un autre compte est donné de la question de cette chanson, et la raison de celle-ci:

pour l'accusateur de nos frères est jeté; Il semble donc que ce ne soit pas une chanson des anges au ciel, puisque les saints ne sont jamais appelés leurs frères, ni les anges le sont, mais leurs camaradeurs; il peut plutôt être considéré comme la chanson des saints au ciel, reconnaissant celles sur terre pour être leurs frères, comme ils le sont, car il n'ya qu'une famille au ciel et dans la terre, et les saints sur la terre sont appelés le âmes sous l'autel, Apocalypse 6:9; Mais comme cela fait référence à l'état de l'Église à l'époque de Constantine, ce doit être la chanson des saints dans cet état, qui appelle les martyrs, qui avaient été tuées sous les anciennes persécutions, leurs frères; Car ce sont les personnes que les personnes signifiaient sont claires du verset suivant, que Satan est un accusateur de, car il est conçu ici; Le mot rendu "diable" signifie un accusateur et un faux, et est tellement traduit Tite 2:3; C'est un nom fréquemment donné à Satan par les Juifs et a adopté dans leur langue le mot très grec Q qui est utilisé ici; Et dit souvent de lui qu'il accuse Israël, et en particulier qu'il accuse Israël au-dessus, c'est-à-dire au ciel; et qu'il se tient et רג תמיד R, "l'accuse continuellement", la phrase même utilisée dans la clause suivante: quand Israël est sorti de l'Égypte, ils disent que l'ange samael (le diable) se leva et les accusa; Le premier jour du mois Tisri, selon eux, est nommé une journée de soufflage de trompettes, de confondre Satan, qui vient d'accuser à cette époque; Donc, ils vous disent que Satan s'est tenu et accusé Abraham, et d'autres; Et en effet, il était un accusateur depuis le début, à la fois de Dieu aux hommes et des hommes à Dieu; Nous avons des cas d'emploi et Joshua le grand prêtre, Job 1: 8 Zacharie 3:1; Mais ici, il fait référence aux accusations apportées contre les chrétiens dans les temps primitifs, pendant les dix persécutions, qui étaient très horribles; En ce qui concerne leurs supports privés, au cours de laquelle ils ont mangé leurs propres nourrissons et leurs réunions nocturnes, pour la gratification de leurs convoitises, dans lesquelles ils ont commis une adultère, inceste et toutes sortes d'impuretés; Si jamais un incendie est arrivé dans une ville, ils m'ont été accusés; Et chaque fois qu'il y avait une famine ou une pestilence ou une guerre, ou une calamité publique, elles ont été accusées comme la cause et l'occasion; Comme l'apparaît des excuses pour eux écrites par Justin, Tertullien, Chyprian, Minutius Felix, ch. Donc, que Satan a été remarquablement l'accusateur des frères, mais que ce père de mensonges a été rejeté, il fut jeté du ciel et privé de ce pouvoir et de ce pouvoir qu'il avait dans l'empire et a perdu son influence sur les hommes, et ne pouvait pas diffuser ses mensonges et obtenir ses fausses accusations et ses accusations créditées et reçues comme avant; Il n'était pas bien détruit totalement, ni même se taisser dans la fosse sans fond, mais il fut jeté sur la terre; Il était dans une faible condition, son pouvoir était grandement diminué et il a été conquis par Christ et jeté et meurtri sous les pieds des saints,.

qui les a accusés avant notre dieu jour et notre nuit; Donc, l'esprit maléfique de l'époque d'Achab et Satan au moment de l'emploi, se tiendront devant le Seigneur: et cela montre la malice, ainsi que l'insolence du diable, qu'il devait se tenir debout et accuser les saints devant Dieu, qu'il connaissait Était leur Dieu et était de leur côté, et donc ses accusations ne pouvaient être en vains; Et bien que Christ apparaisse en présence de Dieu pour eux, et est leur défenseur avec le Père, mais il est constant et indéfini à faire et à ramasser des accusations contre eux, et les transportant à Dieu.

q pirke abot, c. 4. Sect. 11. Maimon. Bartenora à IB. r Share Ora, fol. 21. 4. 24. 2. S Shemot Rabba, sect. 21. Fol. 106. 4. T Targum Jon. dans engourdi. xxix. 1. U ZOHAR EN NUMB. fol. 107. 2.