Apocalypse 13:16

Et il cause tous, petits et grands, riches et pauvres,.

libre et obligataire, .... Hommes de tous les rangs et de degrés, états et conditions, dans sa compétence; Cela fait référence à la bête et non à l'image:

recevoir une marque dans leur main droite ou dans leurs fronts; ou "qu'ils pourraient se donner des marques", comme la lit de l'édition complutive se lit; qui est une allusion soit à la coutume parmi les Romains des marques d'empreintes sur leurs serviteurs et leurs soldats, par lequel ils pourraient être connus avec qui ils appartenaient; les serviteurs les avaient dans leurs fronts I et des soldats dans leurs mains K; ou aux usages des Juifs pour lier leurs phylactéries sur leurs bras et leurs fronts, les mettre en tête de la loi de Dieu et de leur obéissance; ou aux pratiques des païens, en mettant la marque du dieu, ils vénèrent sur leur corps; Maimonides L dit que c'était une coutume avec les Gentils de se marquer avec leurs idoles, montrant qu'ils étaient leurs serviteurs achetés et ont été marqués pour leur service: le sens est que certains ont reçu la marque au même endroit et certains dans un autre : Ceux qui ont été obligés de recevoir la marque dans la main droite semblent être le clergé, tel qui est entré dans des ordres sacrés; qui a soulevé leur main droite et jura et vouva allégeance au pape et témoignait, ils étaient prêts à défendre et à soutenir sa religion et son intérêt; et qui dans leur ordination aurait un caractère indélébile impressionné par eux: et ceux qui ont reçu la marque dans leurs fronts sont les personnes communes en général, qui ont tous les mêmes impressionnant sur eux; qui peut intention soit le signe de la croix dans le baptême, ou plutôt leur confession ouverte de la religion populaire, qu'ils aviennent publiquement et déclarent que si elle avait été écrite sur leurs fronts.

I Métamorphe Apulei. l. 9. Epigramme Ausonii. l. 15. Seneca de Ira, l. 3. c. 3. K Aetius Apud Turnebi Advers. l. 23. c. 12. L Hilchot Obede Cochab. c. 12. Sect. 11.