Apocalypse 17:3

Donc, il m'a emporté dans l'Esprit, non pas dans le corps, comme s'il était retiré de l'île de Patmos à une autre place; Mais d'une manière visionnaire, tout comme Ezekiel a été porté entre terre et ciel, dans les visions de Dieu, à Jérusalem, Étéchiel 8: 3 . Il était représenté à l'esprit de Jean, à son esprit, à son âme, comme s'il avait été pris par l'ange et emportait de l'air:

dans le désert; Par lequel on peut vouloir dire soit le désert du peuple, le monde, l'église ci-après décrit, étant une mondiale et composée d'hommes mondains; ou gélilisme, le monde païen est souvent dans les prophéties de l'Ancien Testament appelé un désert; l'église romaine ayant une grande partie du culte païen, des coutumes et des pratiques païens, d'où ses votements sont appelés Gentils, Apocalypse 11:2 ou cette circonstance peut être mentionnée, et la chose est donc représentée à John, parce qu'un désert est un endroit solitaire et convient à la retraite et à la méditation; et où il pourrait, sans interruption, prenez une vue complète sur la vue suivante et apporter des observations appropriées à ce sujet; et il vaut la peine d'être prévenu que c'est l'endroit où la véritable église et devenait hors de vue, dans la chambre dont cette église d'apostat apparaît: ou, comme d'autres pensées, John est dans le désert, où était la véritable église caché et nourri, et le faux est là l'a montré, qui voyant les deux ensemble, il pourrait les comparer et observer la différence entre eux; Pour tout ce qui peut être ajouté, qu'un désert est un endroit fit pour une telle bête que celle décrite ci-après être vue dans:

Et j'ai vu une femme assis sur une bête de couleur écarlate; La bête est la même avec celle de Apocalypse 13:1 comme la description montre et n'est pas autre que l'empire romain comme papal; La couleur "écarlate" est expressive de sa dignité impériale, de son pouvoir et de son autorité, elle a reçu du dragon; et aussi de la cruauté et de la tyrannie de cette bête, et de son élimination du sang des saints: la femme assise sur elle est la grande ville de Rome, comme se manifeste de.

Apocalypse 17:18 ou l'Antéchrist romish, l'église d'apostat de Rome, représentée par une femme, comme la vraie église est, Apocalypse 12:1 mais dans une forme très différente et est la même avec la deuxième bête dans Apocalypse 13:11 et le faux prophète; et comme les deux bêtes respectent la même chose, sous différentes considérations, à savoir la papauté, à sa capacité civile et ecclésiastique, donc ce phénomène étrange, une femme assise sur une telle bête, signifie une et la même chose que le cheval et son coureur dans les phoques, bien que sous différentes vues; La femme conçoit l'église romaine, avec le pape à la tête de celle-ci et la bête l'empire papal romain comme civil, par lequel le premier est soutenu et confirmé, portait hauteur et exalté de la manière dont il a été: de plus , comme pourpre et écarlate sont les couleurs des vêtements portées par le pape et les cardinaux, d'où la femme dans le verset suivant est dit "montée en couleur violette et écarlate", de sorte que même les bêtes mêmes sur lesquelles ils sont recouverts de écarlate. Platina H dit que le pape Paul la seconde.

"Commandé par un décret public, sur la douleur ou la punition, qu'aucun homme ne devrait porter une casquette écarlate mais les cardinaux; à qui aussi, dans la première année de son peuplement, il donna un tissu de la même couleur, de mettre sur leurs chevaux et leurs mulets quand ils sont montés; et, outre, aurait mis au décret que les chapeaux de cardinaux devraient être de soie écarlate: ''.

Sur quoi Du Maulin, je fais cette remarque;

"Le pape Paul la seconde a été la première qui a donné de la première fois à Scarlet aux Cardinaux, aussi bien que pour leurs mules, à la fin de cette prophétie, qui accepte en général avec la See de Rome, pourrait également appartenir particulièrement à tous les piliers de ladite voir, qui doit être placé sur une "bête de couleur écarlate". ''.

Ça suit,.

Plein de noms de blasphème: c'est-à-dire la bête ou l'empire papal romain, en était plein d'entre eux; dans Apocalypse 13:1 Un nom de blasphème est sur sa tête et qu'il ait une boule de blasphème; Mais ici, tout son corps est représenté comme plein d'entre eux et peut faire référence aux doctrines blasphemmes de l'adoration des images, de pardons et d'indulgences, de transubstantiation, c. et à la multitude d'images, de la Vierge Marie et d'autres saints, dans l'État antichristian, dans toutes les autres personnes et à ces personnes blasphémales, les cardinaux, les prêtres et les jésuites, qui abondent dedans; ainsi que sur ces noms et titres blasphémateux qui sont donnés au pape, le chef de celui-ci, ou supposé par lui; comme Dieu sur Terre, le vicaire de Christ, la tête et le mari, et fondement de l'Église, avec beaucoup d'autres:

Avoir sept têtes et dix cornes: les sept têtes sont les sept montagnes, sur lesquelles la ville de Rome, la métropole de l'empire, est assise; et les sept rois, ou sept formes de gouvernement, sous lesquelles il a été, comme l'apparaît de Apocalypse 17: 9 ,.

Apocalypse 13:1 et les "dix cornes" signifient les dix rois sur les dix royaumes dans lesquels l'empire a été divisé, lorsqu'il est envahi par les goths et les vandales; et que dix rois ont donné à leurs royaumes à la bête, l'Antéchrist romanish; Ils lui ont donné leur force et leur pouvoir, étant de sa religion et ont été ses cornes, ses défenseurs et ses partisans, comme étant rassemblés de Apocalypse 17:12 .

H de Vitis Pontiticum, p. 312. Je défense de la foi catholique, c. c. 3. p. 38.