Apocalypse 2:18

Et à l'ange de l'église de Thyatira écrit, ... de la ville de Thyatira, Apocalypse 1:11; Une église a été formée ici très probablement par l'apôtre Paul; Lydia était originaire de cet endroit, qui et son ménage ont été convertis et baptisés par lui à Philippi, Actes 16:14 ; Bien que Epiphanius vous semble accorder, ce que certains hérétiques se sont opposés à l'autorité de ce livre, qu'il n'y avait pas d'église à Thyatira lorsque cette lettre a été écrite; Cependant, c'est certain, il y en avait un dans le «deuxième» siècle, car le même écrivain observe, car il se rapporte, il était envahi par l'hérésie cataphrygienne; Et dans le "quatrième" siècle, il y avait un évêque de Thyatira au Conseil de Nice; et même dans le "huitième" siècle, il y avait une Esaias un presbyter, qui a fourni la place de l'évêque de Thyatira dans un autre conseil de Nice W: Les Turcs ont maintenant huit mosquées, mais il n'y a pas une église chrétienne ou un lieu de Culte à retrouver dans elle x. Qui était l'ange, ou pasteur de cette église à l'écriture de cette épître, n'est pas certain; Cependant, il est conçu pour tous les ministres et églises de l'intervalle que cette église représente; Et cette période prend les moments de piscine les plus sombres et les plus superstitieux, jusqu'à la réforme. Thyatira est la même chose que Thygatire, qui signifie une "fille"; et il y avait son nom, comme le dit Stephanussy Byzantius, d'où: Seleucus, le fils de Nicanor, en train d'être en guerre avec Lysimachus et d'avoir entendu qu'il avait une fille née, appelée cette ville de Thygatire, qui était auparavant appelée Pélopia et Semiramis ; Quel est un nom très approprié pour cette église et exprime l'effémination de celui-ci, lorsque la Vierge Marie, que les romanistes appellent la fille de Dieu, était plus adoré que son fils; et n'a pas seulement fait un partenaire avec lui dans les affaires de Salvation, mais même placé au-dessus de lui; Quand il y avait de tels essaims de moines et de frères, et des ordres religieux de plusieurs sortes, en tant que franciscains et dominicains, qui la revendiquaient comme patronne; Lorsque ces nombres d'entre eux se sont vêtus de capsws et de vêtements longs, qu'ils ressemblent plus à des femmes dans des hottes et des jupons, que vraiment les hommes; Par conséquent, la partie corrompue de cette église est signifiée par la femme Jezebel, la fille d'Ethbaal le Zidonien; Et il ne faut pas oublier qu'il y avait une fois une femme pape, une femme qui s'assit sur la chaise papale, une pute dans un sens littéral; C'est pourquoi l'antéchriste, ou les papes de Rome, sont croustillés appelés la grande pute, la mère des prospérités. M. Daubuz observe que le premier chrétien de Thyatia était une femme et que les faux prophètes qui ont sorti d'abord les chrétiens à l'apostasie dans cette église étaient des femmes, comme Maximilia, Quintilia et Priscilla; À quoi j'ajouterais, selon Epiphanius, que parmi ces hérétiques, et qui engloutissaient cette église, leurs évêques étaient des femmes, de même que leurs presbytères ou leurs aînés; et le Dr Smith Z est d'avis que les habitants de cet endroit, quand païen, étaient des fidèles de la déesse Diana; Donc, sur tous les comptes, l'église était un symbole en forme de l'église efféminée de Rome.

Ces choses soient dit le Fils de Dieu; Celui qui est vraiment, correctement, naturellement, et essentiellement le Fils de Dieu: ce personnage Christ utilise pour affirmer sa bonne divinité, comme étant de la même nature et avoir les mêmes perfections avec son père, ainsi que pour commander le plus important de ce qu'il a ordonné d'être écrit dans les églises; et principalement en opposition à l'état efféminé de cette église; il était temps que lui prenne son nom le plus élevé, comme expressif de sa plus haute nature, et de s'affirmer le Fils de Dieu, quand Marie, sa mère, selon la chair et qui n'était qu'une simple créature, s'appelait le fille de Dieu, et fixa un niveau avec lui et même préféré à lui:

qui a des yeux comme une flamme de feu; rapide et nette, et pénétrer dans l'obscurité de cet état; En voyant dans, découvrir et exposant les actions horribles et les méchances d'hommes fait dans le noir; exprimer une fureur, une colère et une vengeance contre l'antichrist romanish et ses partisans; et peut également concevoir la lumière de la doctrine de l'Évangile, qui a éclaté à certaines périodes à certaines saisons, à la disparition des ténèbres peuplées dans une certaine mesure;

Apocalypse 1:14;

et ses pieds [sont] comme des cuivres fines; Dans la description de Christ dans Apocalypse 1:14 ; Il est ajouté, comme s'ils brûlaient dans un four;

Apocalypse 1:14; et peut désigner la force, la stabilité et le soutien du Christ ont donné à son peuple tout en souffrant de saké, quand dans le four et brûlant pour lui, ce genre de mort a été très utilisé à cette époque: d'où je suis beaucoup à qui je suis beaucoup Obligé pour de nombreuses notes dans cette exposition des épîtres aux Églises, pense que Thyatira est une allusion à θυητρια, qui signifie "autela" pour la combustion des odeurs sucrées; et peut-être peut-être expressif de la combustion des saints, ces douces odeurs, comme ils le sont à Dieu et à Christ, avec le feu et le fagot; qui était maintenant pratiqué, comme dans l'autre période qui tue avec l'épée était principalement utilisée; Au milieu de quoi le Christ était présent, soutenant son peuple.

U Contra Haeres. l. 2. Haeres. 51. W ECCL. Hist. Magdeburgh. cent. 4. c. 2. p. 3 cent. 8. c. 2. p. 4. x Smith. Notitia, p. 130. Y de UrbiBus. z notitia, p. 126.