Apocalypse 2:6

Mais ce que tu as, que tu es les actes des Nicolaitans, ... Bien que ces chrétiens avaient quitté leur premier amour, ils portaient pourtant une haine aux pratiques sale et impure de certains hommes, appelées "Nicolaitans"; L'OMS a commis une fornication, un adultère et toute impureté, et avait leurs femmes en commun et ont également mangé des choses offertes aux idoles; qui ont été appelées, comme certains pensent C, de Nicolas d'Antioche, l'un des sept diacres de Actes 6: 5 ; En ce qui concerne Nicolas lui-même, il est dit D, qu'il a vécu avec sa propre femme mariée légale et aucune autre, et que ses filles continuent de vierges tous leurs jours et son fils incorrompue; et que ces hommes, ainsi appelés, ont seulement enveloppé sous son nom et ont abusé d'un dicton ou d'une action de son, ou les deux, de fréquenter leur méchante acte: il avait l'habitude de conseiller παραχρησθαι τη σαρκι, par lequel il voulait dire un retenue de tous convoities charnelles et illégales; Mais ces hommes l'ont interprété d'une indulgence en eux, et se sont donc donnés à la hauteur de toute impureté; et alors que, il a une belle épouse et être accusé de jalousie, afin de se clarifier, il l'a amené, et a libéré la liberté de toute personne de la marier comme le ferait; quelle action indiscrète de ses hommes a choisi de comprendre comme permettant la communauté des femmes. Dr. Lightfoot conjectures, que ces Nicolaitans n'étaient pas appelés de tout homme, mais de la Parole ילה, "Nicolah", "Laissez-nous mangeons", qu'ils nous encourageaient souvent à manger des choses offertes aux idoles. Cependant, c'est certain qu'il y ait un tel ensemble d'hommes, dont les actes étaient haineux; Mais ni leurs principes ni leurs pratiques obtenus beaucoup dans cette période de temps, bien qu'ils l'ont ensuite fait; Voir Apocalypse 2:15. Les professeurs de la religion chrétienne en général ont abhorré de telles notions et actes impures, comme ils l'étaient par Christ:

que je déteste aussi; tout le péché est haineux au Christ, contrairement à sa nature, à sa volonté et à son évangile; Et tout ce qui est haineux à lui devrait être à son peuple; Et où est la grâce, le péché sera haineux, à la fois en eux-mêmes et aux autres; et les actes d'homme peuvent être détestés lorsque leurs personnes ne le sont pas; Et la haine de péché est prise en compte par Christ, avec une mention.

c vid. Irenaeum adv. Haeres, l. 1. c. 27. Tertull. de praescript. Haeret. c. 46, 47. D Clement. Alex. Strom. l. 3. p. 436. EUSEB, HIST. ECCL. l. 2. c. 29.