Apocalypse 20:12

Et j'ai vu les morts, .... Un compte étant donné du juge, ensuite les personnes à juger sont décrites, et dans la présente clause, par l'État et la condition dans laquelle ils avaient été; car on ne peut pas penser qu'ils étaient morts quand ils se tenaient devant le trône, mais ont été élevés des morts; Pour ce personnage ne leur est pas descrits comme morts dans des intrus et des péchés, bien qu'ils soient tels que meurent dans leurs péchés et se lèvent d'eux, qui sont censés, mais comme étant morts morts; Ce sont le reste des morts, les méchants qui vivaient plus avant que des milliers d'années soient terminés, Apocalypse 20:5 comme pour les justes, ils seront jugés sur leur résurrection des morts Au début de la journée du Seigneur; et sera déclarée juste et bénie, et être appelée et introduite pour hériter du royaume préparé pour eux, qu'ils auront possédé mille ans quand ces méchants morts seront soulevés: qui seraient petites et formidables; qui peut renvoyer soit à leur âge, être des enfants et des adultes; ou à leur état, être des rois et des paysans, élevés et bas, riches et pauvres; ou à leurs personnages, comme des pécheurs plus importants ou moindres; Et cette description les respecte comme ils se trouvent dans ce monde et sont conçues pour montrer qu'aucune considération, sans égalité, condition ou caractère, les exemptera de l'arrêt général. C'est une façon de parler parmi les Juifs H, qui disent,.

"Dans le monde des âmes, הגגולים וקטקטקטקטים," le grand et le petit ", supporte devant Dieu. ''.

Les disputations des écoliers, à propos de l'âge et de la stature dans lesquelles l'humanité se lèveront et seront jugées, sont vaines et stupides: ces janviers ont vu debout devant Dieu; c'est-à-dire Christ, qui est Dieu et juge de tous; avant son siège et le trône de jugement, pour être jugé; car ils ne resteront pas aussi minisés pour lui, ni comme une confiance en soi devant lui; En ce sens, ils ne seraient pas debout dans le jugement, Psaume 1: 5 mais comme des coupables, pour recevoir leur peine de condamnation. La copie d'Alexandrie, la Vulgate latin et toutes les versions orientales se lisent, "avant le trône"; le sens est le même; Car s'ils se tenaient devant le trône, ils doivent se tenir devant Dieu, qui se sont assis dessus: et les livres ont été ouverts; Le livre de l'omniscience de Dieu, qui contient toutes les actions des méchants, dans lesquelles tous leurs péchés sont pris en compte et seront maintenant mis en lumière; et le livre de son souvenir, dans lequel ils sont tous écrits comme avec un stylo de fer, et avec le point d'un diamant; et le livre des créatures, qu'ils ont abusé et qui témoigneront contre eux; et le livre de la Providence, les richesses de la qualité qui leur ont été méprisées; et le livre des Écritures, de droit et d'évangile, ainsi que le livre de la nature, de la lumière de la nature, voir Romains 2:12 à qui peut être ajouté, le livre de conscience; Les consciences des hommes seront éveillées et les accuseront et témoigneront contre eux, et être aussi bon qu'un millier de témoins:

et un autre livre a été ouvert, qui est le livre de la vie: la même chose mentionnée dans Apocalypse 3: 5 Le livre des élections éternelles,.

Apocalypse 3:5,.

Apocalypse 13:8,.

Apocalypse 17:8. Aucune autre utilisation ne semble être faite de ce livre dans le jugement des méchants, que pour observer les noms dont les noms n'étaient pas écrits, comme l'apparaît de Apocalypse 20:15 Référence semble avoir eu Daniel 7:10. C'est une notion qui a obtenu parmi les Juifs I,.

"Au début de l'année (ou chaque année du Nouvel An) פפפפפפין.

גרים, "trois livres sont ouverts", l'un des méchants parfaits, un autre des justes parfait et un tiers de ceux entre les deux; Les justes parfaites sont écrits et scellés immédiatement pour la vie; Les méchants parfaits sont écrits et scellés immédiatement pour la mort; Le Middlemost est en suspens et continue dès le début de l'année au jour de l'expiation; S'ils sont dignes, ils sont écrits pour la vie, sinon digne, ils sont écrits pour la mort: ''.

et dans le même traité k, ils représentent Dieu au même moment de l'année en tant que.

"King, assis sur un trône de jugement et les livres de la vie, et les livres des morts, פוחין," ouvert ", devant lui: ''.

Cela avec eux était un prélude et une figure du jugement futur:

et les morts ont été jugés de ces choses qui ont été écrites dans les livres, selon leurs œuvres; C'est-à-dire qu'ils ont été condamnés à la condamnation et à la mort éternel, selon le juste déméreux de leurs œuvres méchantes; car aucun autre n'est fait par des hommes méchants, aucun autre ne peut être dans les livres, puisqu'ils sont sans Dieu ni le Christ, et le dépourvu de l'Esprit, n'ont aucun principe de grâce d'agir, ni d'une certaine extrémité en vue de toute action. des leurs. Donc, les Juifs disent l,.

"Toutes les œuvres qu'un homme fait dans ce monde est" écrit dans un livre "et ils entrent à la pensée avant le roi sacré et ils se manifestent devant lui. ''.

h tzeror Hammor, fol. 154. 2. I T. BAB. Roshhashanah, fol. 16. 21. K T. BAB. Roshhashanah, fol. 32. 2. Erachin, fol. 10. 2. L zohar dans Gen. Fol. 118. 3.