Apocalypse 20:5

Mais le reste des morts, .... Cela signifie pas les saints morts, car ils seront tous élevés ensemble, mais les méchants morts; et pas eux aussi moralement ou spirituellement, mais aussi morts morts: ces.

vécu non plus avant que les milliers d'années soient terminées; de sorte qu'il y aura une telle période exacte des années entre la résurrection des saints et la résurrection des méchants; Il n'y aura pas non plus de mal à la terre, ou dans des corps, pendant cette période; Car les méchants morts ne seront pas élevés avec les saints de Christ à venir et que les méchants vivants seront détruits dans la conflagration du monde, et aucun d'entre eux ne vivra à nouveau jusqu'à la fin de ces années. Cette clause est laissée de côté dans la version syriaque.

C'est la première résurrection; qui ne doit pas être liée à la vie vivante du reste des morts à la fin des mille ans, car ce sera la deuxième et dernière résurrection; Mais avec les témoins de Jésus et les vrais fidèles de Dieu vivant à nouveau, afin de régner avec Christ mille ans; car cette résurrection n'est pas destinée à une résurrection de la mort du péché à une vie de grâce; Bien que le travail de grâce et de conversion soit parfois si représenté, il ne peut pas être conçu ici; Pour une telle résurrection, les témoins et les adorateurs ci-dessus étaient des participants avant leurs souffrances et qui étaient prétendamment nécessaires à leur témoin et à leur culte; En outre, cette résurrection était future dans le temps de John et était ce qui devait être fait à la fois et était propre au début des mille ans; ATTENDU QUE la résurrection spirituelle était avant son époque et qui a été depuis le début et est successif à tous les âges et non apposée à une période donnée, bien qu'il puisse y avoir plus d'instances de celui-ci dans un autre; Cela n'est pas non plus appelé la première résurrection, ni aucune raison ne peut être donnée pourquoi elle devrait; Pour bien que l'un homme puisse être converti avant un autre, sa conversion ne peut pas être appelée la première résurrection, car il y a de nombreuses instances de cette nature avant, et beaucoup plus après; En outre, à ce moment-là, il n'y aura que le peuple de Dieu d'être élevé dans ce sens; ils seront tous accélérés et convertis auparavant; La nation des Juifs sera née de nouveau et la plénitude des Gentils apportait; à qui peut être ajouté que si la première résurrection doit être comprise dans un sens spirituel, la deuxième résurrection des méchants morts, à la fin des mille ans, doit être comprise de la même manière: ni ravivant le cause du Christ et de son intérêt ci-dessus, notamment par l'appel des Juifs, et la nombreuse conversion des Gentils; Car si les premiers de ceux-ci sont particulièrement signifiés par l'accélération des os secs dans la vision d'Ezekiel, et s'exprime en apportant les Juifs de leurs tombes et s'appelle la vie des morts, Romains 11:15 Pourtant, cela ne peut être avec aucune convenance s'appelle la première résurrection; Car il y avait un grand ravivant de la vraie religion à l'époque de Jean-Baptiste, Christ et ses apôtres, surtout après l'épanchement de l'Esprit le jour de la Pentecôte, tant parmi les juifs, les gentils; Et il y avait une renaissance de la religion chrétienne à l'époque de Constantine et à nouveau à la réforme de la pontifère; et quant à la conversion des Juifs et des Gentils dans la dernière journée, ce sera la dernière relance de la cause et de l'intérêt du Christ, qui saura dans son règne spirituel et devrait donc être appelée le dernier, que le premier résurrection; En outre, cette affaire sera terminée avant cette heure; Ceci est signifié par le mariage de l'agneau dans le chapitre précédent; et les royaumes du monde deviendront du Christ sous la septième trompette et les deux seront dans le règne spirituel: de plus, cela ne convient en aucun cas d'accord avec le caractère des personnes qui partageront à cette résurrection, elles sont telles qui doivent avoir vécu et souffert, au moins beaucoup d'entre eux, sous Rome Pagan et Papal, Apocalypse 20: 4 et ne peuvent donc jamais être comprises des juifs et des gentils dans la dernière journée, quand ni l'un ni l'autre ne doit être plus. À laquelle peut être subjointé, que si c'était le sens, cette cause doit également ressusciter les méchants au bout des mille mille ans, alors que lorsqu'ils sont élevés, ils tenteront le très inverse. Il reste alors que par cette première résurrection doit être censé être corporel; Pour que certains de ceux qui vivront à nouveau ont été décapés de manière corporelle et que tous sont morts de manière corporelle, ils seront à nouveau soulevés de manière corporelle; Et dans un tel sens, le reste des morts sera soulevé à la fin de ces années; en ce qui concerne lesquels cela est correctement appelé la première résurrection; C'est le premier à temps, ce sera au début des mille ans et le second sera à la fin; Les morts en Christ se lèveront en premier dans l'ordre du temps, 1 Thesaloniciens 4:16; Ils auront le Dominion dans ce sens sur les méchants le matin de la résurrection: la résurrection du Christ est en effet d'abord, mais c'est la cause et la promesse de cela; Et il y avait des résurrections particulières avant et après le sien, mais ils étaient à un état mortel; Et il y avait des saints qui se sont élevés des morts immédiatement après sa résurrection; Mais ceux-ci n'étaient que peu et ont été conçus comme un sérieux de cela; En outre, bien que ce soit une résurrection, ce n'était pas la résurrection; Et il peut être encore observé que la résurrection des justes sera la première à la venue du Christ, 1 Corinthiens 15:22 Il n'y aura plus qu'avant la leur; les leurs seront les premiers; la résurrection des méchants, à laquelle il est opposé comme le premier, ne sera pas avant mille ans après: Ajouter à tout ce qui, que cette résurrection sera, η πρωτη, "le premier", c'est-à-dire le meilleur, comme Le mot est utilisé dans Luc 15:22 le chef, le principal; La résurrection des méchants peut difficilement être appelée une résurrection en comparaison de celle-ci et, dans de nombreux endroits, le leur n'est pas préoccupé par là, comme dans 1 Corinthiens 15:12 Les justes seront soulevée en vertu de l'union au Christ, à la suite de son accusation de leurs âmes et de leurs corps, et conformément à son corps glorieux, et à la vie éternelle, qui ne sera pas le cas des méchants,.