Apocalypse 21:11

Avoir la gloire de Dieu, ... non seulement sur leurs âmes, qui se trouvent dans la robe glorieuse de la justice de Christ, le vêtement de mariage de la mariée étant sur eux, dans la sainteté parfaite qui sera en eux, et dans cette connaissance complète Parmi toutes les choses spirituelles et célestes, elles seront possédées, elles auront une gloire qui leur sera révélée; Mais sur leur corps aussi, pour cette ville, l'Église, la mariée du Christ ne comportera que des saints ressuscités et changé, dont les corps seront libérés de tout déshonneur; La difformité, les maladies et les imperfections, et seront rendues comme le corps glorieux de Christ et brilleront comme le soleil dans le royaume de Dieu. De plus, la présence de Dieu peut être destinée à sa gloire, comme la Shechinah, ou la majesté divine de Dieu dans le tabernacle et le temple a été appelée, Exode 40:35 1 Rois 8:11 pour la glorieuse présence de Dieu sera désormais dans cet état de l'Église, qui lancera un lustre sur tout ce qui y est; Car si la face de Moïse, et de Stephen, brillait si brillante et glorieuse, à travers la présence de Dieu avec eux; Voir 2 Corinthiens 3:7 Combien plus glorieusement les saints vont-ils briller dans cet état, quand ils apprécieront la présence de Dieu d'une manière beaucoup plus illustre? À laquelle peut être ajouté, que Jésus-Christ, qui est la luminosité de la gloire de son père, apparaîtra maintenant dans cela, et à la sienne, et dans la gloire de ses anges; Et tous les saints apparaîtront avec lui dans la gloire; Et pour les voir dans toute cette gloire est une vue glorieuse en effet!

Et sa lumière était comme une pierre la plus précieuse; par sa "lumière" n'est pas signifiée à la lumière qu'elle aura en elle, bien que cela dépassera bien, mais la fontaine de celui-ci de l'où il vient; Ce qui la maintient vers elle et la fournit avec elle: le mot φωστηρ signifie un illuminateur et est utilisé dans les ministres de l'Évangile, qui tient le mot de la vie et la lumière à d'autres, Philippiens 2:15 Mais ici, c'est l'intention du Christ, qui est le soleil de la justice, la lumière de l'église ou illumineuse, Apocalypse 21:23 non pas à la lumière de la nature, alors qu'il éclaire chaque homme , ni à la lumière de la grâce, avec laquelle les saints sont éclairés par lui dans l'état actuel des choses, par son esprit, à travers la parole et les ordonnances, mais avec la lumière de la gloire: et il est comparable à la pierre la plus précieuse; Il est plus précieux que les rubis; Il leur est maintenant à ce sujet qui croire, chez sa personne, ses bureaux, sa grâce et sa justice, et le fera plus dans sa lumière et sa gloire dans le nouvel État de Jérusalem:

Même comme une pierre de jasper, claire comme Crystal: Dieu le Père, qui se trouve sur le trône, est dit de regarder comme un "Jasper";

Apocalypse 4:2; Et ici Christ, l'illuminateur de son église est comme un, en raison de la luminosité supérieure de cette pierre et de la durabilité de celle-ci, expresse de la perpétuité du Christ, comme la lumière de son église et de son peuple; Il est la lumière éternelle de celui-ci, Ésaïe 60:19 et il est comparé au cristallisation "Jasper". Il y a une sorte qui s'appelle "Aerizusa", comme Air C, et une autre "Crystallizusa" D, clair comme cristal. Donc, Pline parle E d'un "Jasper" blanc appelé "Astrios", et lequel dit-il, est Crystallo Propinquans "près de Crystal", trouvé en Inde et sur les rives de Pallene. Pour ce Christ, c'est comme, parce qu'il est léger lui-même et, en lui, il n'ya pas d'obscurité du tout et provoquera une journée éternelle; Et un tel état clair et brillant des choses, car il n'y aura pas de nuit, ni plus d'obscurité, rien que de la joie éternelle, de la paix, de la prospérité et du bonheur; Il semble y avoir une certaine référence à Ésaïe 60:1.

C Ruaeus de Gemmis, l. 2. c. 1. D dioscorides, l. 5. c. 160. E Nat. Hist. l. 37. c. 9.