Apocalypse 21:2

Et je John vit la ville sainte, la même chose avec la ville bien-aimée de Apocalypse 20: 9 L'Église de Dieu: Parfois, l'église militante s'appelle une ville, dont les saints sont maintenant d'autres citoyens, gouvernés par des lois saines et jouissent de nombreux privilèges; Mais ici, l'Assemblée générale et l'Église du Premier-né, ou toutes les élèves de Dieu, sont destinées, tout le corps et la société d'eux, étant comme une ville, compacte ensemble; appelé saint, non seulement parce que l'éloignement de la sainteté par Dieu le Père et leurs péchés expiés par le sang du Christ, ou parce qu'il leur est fait sanctifié à eux, ou parce qu'il est sanctifié en interne par l'Esprit de Dieu, qui est maintenant mais en partie ; Mais parce qu'ils seront parfaitement saints en eux-mêmes, sans l'être du péché en eux, ni aucun endroit sur eux: et John, pour plus de forte vérité de cette vision, exprime son nom, qui l'a vu, à qui Dieu a envoyé son ange et lui a signalé par ces visions apocalyptiques ce qui devrait être ci-après; Bien que le nom soit laissé dans la copie d'Alexandrie, et dans les versions syriaciques, arabes et éthiopiques:

Nouvelle Jérusalem; L'Église de Dieu, à la fois dans l'ancien et le Nouveau Testament, est souvent appelée Jérusalem, à laquelle son nom, qui signifie la vision de la paix, accepte; C'était la ville du grand roi, où les tribus ont monté le culte; C'était une ville libre et une fortifiée: l'État de l'Évangile de l'Évangile dans son imperfection s'appelle la Jérusalem céleste et la Jérusalem ci-dessus, qui est gratuite et la mère de tous; Et ici, l'église dans son état idéal s'appelle la nouvelle Jérusalem, où sera une paix et une prospérité complètes; Et ce qui s'appelle nouveau, car il a sa place dans le nouveau ciel et la nouvelle terre: dont les habitants apparaîtront dans leurs robes neuves et brillantes d'immortalité et de gloire; et de le distinguer de l'ancien Jérusalem, et même de l'ancien état de l'Église; Pour cela, ce sera "la troisième fois" que Jérusalem sera construit, comme disent les Juifs, à savoir, à l'époque du roi Messie R:

descendre de Dieu hors du ciel; qui conçoit non l'original spirituel et céleste des saints, naissant d'en haut, sur quel compte l'église s'appelle la Jérusalem céleste; Mais une descente locale de tous les saints avec Christ du troisième ciel dans les airs, où ils seront rencontrés par des saints vivants; et leurs corps étant élevés et unis à leurs âmes, ils régneront avec Christ dans la nouvelle terre: et c'est.

"Le bâtiment que disent que Dieu se préparera à la Jérusalem qui est ci-dessus," de descendre "S:".

préparé comme une mariée ornée pour son mari; Christ est le mari ou l'époux, et l'église est son conjoint et la mariée; et dans ces personnages, ils apparaîtront tous les deux à ce moment-là, lorsque le mariage entre eux sera consommé: et l'église peut être préparée en tant que telle, lorsque toutes les élus de Dieu sont rassemblés, le nombre de saints est perfectionné ; Lorsque le bon travail de Grace est terminé tous, et ils sont tous destinés à la justice de Christ: et à être "orné", quand non seulement ils sont vêtus de la robe de la justice et des vêtements de salut et sont embellies Avec les grâces de l'Esprit, mais aussi avec les robes lumineuses de l'immortalité et de la gloire. La phrase est juive et doit être lu exactement comme ici dans le livre de Zohar T.

R Zohar dans Gen. Fol. 126. 4. S IB. fol. 103. 4. T Zohar dans Gen. Fol. 53. 2.