Apocalypse 22:16

Je Jésus a envoyé Mine Angel, ... comme John, écrivain de ce livre, établit son propre nom, qui était un œil et un témoin de l'oreille des choses qu'il contient, qu'ils pourraient être plus sûrement cru,.

Apocalypse 22:8 Donc Christ, l'auteur de celui-ci met son nom Jésus à cela, d'engager la plus grande attention à entendre et à lire et à conserver les mots, ainsi que de faire C'est une simple et manifeste, qui est la personne qui parle de sa venue, Apocalypse 22:7 et qui a une valeur pour Jésus le Sauveur, mais donnera au crédit et versera la présente révélation de son, qu'il a envoyé par son ange, l'un de ses esprits ministériels, fabriqués par lui, et sous son commandement, il étant le Créateur, Seigneur et Head of Angels: Cela exprime la dignité de sa personne et n'est pas une preuve inconsidérée de sa divinité: et cela a été fait, dans l'ordre.

témoigner, témoigner de la vérité des choses qu'il contient; Pour la signifier et les montrer, de les définir dans des emblèmes et des visions:

à vous ces choses dans les églises; aux serviteurs du Seigneur,.

Apocalypse 22:6 à John, et par lui aux autres, aux pasteurs des sept églises, qui étaient επι, "sur" les églises, comme cela peut être rendu, et aux membres des églises, à tous ceux qui étaient en eux; Pour la copie d'Alexandrie, la Vulgate latin et les versions arabes ont lu εν, "in"; La version syriaque le rend, קקם, "devant les églises". Ce que John a vu il a écrit dans un livre et l'a envoyé à ces églises, Apocalypse 1:11 . Les mots peuvent être rendus, "concernant les églises"; Et puis le sens est que l'ange a été envoyé pour montrer à John, et par lui à d'autres, même à tous les saints de tous âges, les choses relatifs à l'Église du Christ, dans les différentes périodes, représentées successivement par les sept églises d'Asie. Christ donne un autre récit de lui-même, pour la plus grande confirmation de la foi de son peuple, dans la certaine accomplissement des choses qui ont écrit, en disant:

Je suis la racine et la progéniture de David. Les premiers de ceux-ci sont mentionnés dans la note, Apocalypse 5:5; Et le sens de ce fait, soit que Christ, comme Dieu, est le Seigneur et la tête de David, de qui il avait son être, à la fois dans un sens temporal et spirituel et par qui il était soutenu et soutenu; ou cela, comme l'homme, il a épuisé de la racine de David, ou est descendu de lui; et donc il tombe avec ce dernier, qui peut en être expliquer, "la progéniture de David"; c'est-à-dire le doux de David, selon la chair, un nom fréquent du Messie;

Matthieu 1:1. Dieu a promis que le Messie devrait être de la graine de David et, selon sa promesse, il leva l'introduction d'Israël de sa graine, un Sauveur Jésus, la même personne ici qui parle,.

Actes 13:23 qui ajoute,.

et l'étoile brillante et matinale; Christ est comparé à une "star", comme dans.

Nombres 24:17 Pour sa lumière, la lumière de la nature et de la grâce, et de la nouvelle État de Jérusalem étant de lui; Et pour sa gloire, sa gloire étant la gloire du seul engendré du Père, et il a une gloire, en tant que médiateur, que ses saints se voient jamais et se réjouiraient; Et pour son influence, toutes les bénédictions de la grâce, de la vie et de la justice, de lui; et à une étoile "brillante", car il est la luminosité de la gloire de son père, et si splendide, brillante, et illustre, qu'il est la lumière elle-même et en lui n'est pas une obscurité du tout; et à une étoile brillante "matin", qui montre la nuit se déroule et la journée arrive, et est le phosphore, ou aurifère de la lumière; En tant que Christ par sa première venue, qui était alors le jour de la nuit, mettez-nous une fin à la nuit des ténèbres juives et a ressemblé le grand jour de l'Évangile, ainsi souvent parlé des prophètes et apporta la vie et l'immortalité à la lumière par la Évangile et montrait la voie à la vie éternelle par lui-même; Donc, à sa seconde venue, à laquelle ce personnage fait référence, il mettra fin à la nuit de ténèbres antichristian, pagan, papal et mahométan; Donc, qu'il n'y aura plus de nuit et fera une journée éternelle et apportera une telle lumière dans la ville sainte, qu'il n'aura besoin de pas de bougie, ni de lumière du soleil ou de la lune. L'aube de la lumière à la Réforme était une présage de cela, Apocalypse 2:28 a appelé l'étoile du matin. Avec une excellente convenance et la pertinence, ces titres sont ici présumés ici par Christ, comme "la racine et la progéniture de David", ou le fils de David, alors qu'il était sur le point de s'asseoir sur le trône de son père David et posséder son royaume dans le plus visible et manière glorieuse; Et "l'étoile brillante et le matin", quand il allait huissonner dans une telle lumière dans la nouvelle Jérusalem, comme cela ferait toute autre lumière inutile. Aijeleth Shahar, dans le titre de Psaume 22: 1 , qui est un psaume qui appartient au Messie, est, par des écrivains juifs L, interprété, וככ הבוקר, "L'étoile du matin", le Titre du Christ ici.

l apud kimchi dans loc.