Apocalypse 22:2

Au milieu de la rue, c'est-à-dire de la ville, de la ville décrite dans le chapitre précédent, qui montre que cette vision appartient à cela, et la poursuite de cela, et quelle rue était de pure or, Apocalypse 21:21.

Et de part et d'autre de la rivière, il y avait l'arbre de la vie; Pas que cela se tenait au milieu de la rue de la ville, qui étant un pavé d'or, un arbre ne pouvait pas bien rester là-bas; ni des deux côtés de la rivière, qui est impossible, à moins que l'arbre de la vie ne soit mis pour de nombreux arbres de la même nature, comme dans la vision d'Ezekiel, à laquelle l'allusion est; Et donc certains étaient d'un côté de la rivière, et certains de l'autre, comme là; Voir Ézéchiel 47:7 ou sauf si on ne peut penser qu'une telle solution de la difficulté est suffisante, que la racine de celle-ci était d'un côté, et les branches ont augmenté à l'autre; Bien que les mots puissent être mieux rendus et que la difficulté sera enlevée et que le sens soit clair, "entre la rue", la ville "et la rivière, de ce côté-ci et de ce côté-ci"; C'est-à-dire la rue d'un côté et la rivière de l'autre était l'arbre de la vie; Comparez avec cette Jean 19:18. Donc, les Juifs disent que l'arbre de la vie est au milieu du paradis et son corps couvre tout le jardin; et qu'il y en a cinq cent mille goûts différents; et qu'il n'y a pas de ressemblance et de sentence comme ça. Par l'arbre de la vie ne signifie pas l'évangile, ni la piété, ni la vie éternelle, ni aucune autre personne divine, mais Christ, l'auteur de la vie, naturelle, spirituelle et éternelle;

Apocalypse 2:7 et sa situation entre la rue de la ville, où les saints communent et converser ensemble, et la rivière de l'amour éternel de Dieu, qui apparaîtra dans cet état dans sa plénitude et sa gloire montre que le Christ sera vu et apprécié par tous de la manière la plus charmante et confortable que vous puissiez souhaiter:

ce qui nu de douze fruits et a donné son fruit tous les mois; pas une sorte de fruit un mois et une autre sorte d'un autre mois, et ainsi de suite, mais douze trimests tous les mois; qui est expressif des fruits et des bénédictions spirituelles de la grâce du Christ, apprécié par des saints dans l'état actuel et de cette variété de bonheur et de plaisirs à avoir eu dans cet état glorieux et de la continuité d'eux; Ils étant toujours toujours frais et nouveaux, et seront toujours suffisants pour les douze tribus du véritable Israël de Dieu, et pour tout ce qui a embrassé la doctrine des douze apôtres de l'agneau; dont la boisson dans cet état sera l'amour éternel de Dieu et dont la nourriture sera le fruit de l'arbre de la vie; Les deux qu'ils apprécieront en grande abondance:

et les feuilles de l'arbre étaient pour la guérison des nations; pas pour le durcissement des maladies ou la réparation de la santé; qui dans l'état actuel des choses se fait par l'application du sang du Christ pour le pardon du péché, qui cicatrisait des maladies et par les découvertes de l'amour de Dieu; Grâce à la ministration de l'Évangile, et les doctrines dont on pourrait penser être signifié par des feuilles; Car il n'y aura aucune maladie de corps ni d'esprit dans cet état; En outre, les nations qui marcheront à la lumière de cette ville seront parfaitement sauvées et complètement, Apocalypse 21:4 Mais ces feuilles seront pour la préservation et la poursuite de la santé du peuple de Dieu Dans cet état, comme l'arbre de vie dans le jardin d'Eden était pour la préservation de la santé et de la vie d'Adam, avait-il poursuivi dans un état d'innocence; Et cela dénote que tout en Christ contribuera au confort, à la santé et au bonheur des saints. Les Juifs interprètent le passage dans Ézéchiel 47:12 auquel cela fait référence, d'une heure future, ou du monde à venir F; et parler de divers arbres et des herbes de grandes vertus parfumées et médicinales, qui poussent assez rond sur les côtés d'une laver qui se tient au paradis g.

E Yalkut Siméoni, par. 1. Fol. 7. 1. F Shirhashirim Rabba, Fol. 19. 1. G SEPHER AVODAH HAKKODESH, FOL. 46. ​​1.